第557章 推测(2/3)

道圣人和武道圣人自家之间也肯定有高低之分,道术圣人之间都有高下不同,武道也必然如此。想要成圣极难,不说武道圣人,就算道行圣人就已艰难无比,三清女娲几个都是分润了鸿蒙紫气,方才得成,若是单修,恐怕兆兆之年,都未必得成。而成就武道圣人应该更难,因为道法还有鸿蒙紫气借用,武道圣人却是借无可借。多宝以诸多先天后天灵物合体,也不过才踏入第十重。孔宣大五行神光合体,也不过才迈入十重境界。纯粹单靠苦修,没有合适外物以用,想要进入肉身成圣之境,希望微茫难求,而旨意想要晋升武道圣人,几无可能。但不管有无可能,他都要冲击试试,圣人之类太虚无缥缈,暂不做思想,若是能够踏入到第十重灵境界,成为肉身成圣的半圣,应该便差不多已经够用。身为武道半圣,摘下覆盖周天的异兽之皮,该不会有什么危险,甚至对战星空下的高等阶外神,也会有一战之力。甚至不一定要踏入第十重,只要迈进第九重,达到武道玄变第九重元血之境,大概率就可以做到这些,即便打不过高等阶的外神,但这种外神想要伤己也难。鸿蒙宇宙玉虚门下的三代弟子杨戬就是武道玄变第九重元血之境,外界称他肉身成圣,但并不是真的肉身成圣,只是其肉身强大才惯以此称,是以杨戬还有个小圣的称呼,便是因此而来。杨戬最擅长为八九玄功,又叫九转功,乃同一种功法,得自十二金仙的玉鼎真人,玉鼎真人有对他云:修成八九玄中妙,任尔纵横在世间。不过玉鼎真人本人却从未显化过此功,实为不会,属于“教而未修”的情况。八九玄功这门功法涵盖变化、炼体、避灾、金刚不坏、肉身成圣等等手段神通,其中变化指的就是七十二变与三头六臂种种。而七十二变和三头六臂不止武道有,道术之中一样也有。可二者还是有一些区别的,杨戬的七十二变经常使用,后世的猴子也同样如此,时常用出,但一些修道者的变化之术并不太常使。修道者使也是只用以改变自身样貌居多,少用在战斗之中,不像杨戬猴子一样,随心所欲,胡乱变化一气,却不影响自身战力。如此看来应是武道变化更为厉害,因为武道修肉身,变化的根基就是肉身,肉身越强横,变化之后神通就越强大。尤其是三头六臂,法天象地之类的变化,威力何止倍添。由这些推断,无论成为武道圣人的艰难,还是半圣的武道仙神压过半圣的道行仙神,还是这种两者皆会的神通却武道更高一筹,都可以大体判定武道的战力其实有些超过同级数的道行战力的。而武道居然有十重,须十重大圆满之后才能到达圣人的境界,所谓厚积薄发,积累深沉,那么无论武道真正圣人,还是第十重大圆满的肉身成圣,都将有不可描述之莫大之能。赵倜思索完毕,沉沉吸了一口气,无论是从当下所具备的条件,还是判断道行和武道两者的差距来看,自己以后都要先行武道一步了。这个时候外面明月上梢头,正是夜色优美时,他却没什么心思赏景,交代了童贯一声,进入寝殿内密室开始练功。这密室极大,并非完全封闭,一侧墙壁有通气孔道,室内物品齐全,尤其一张玉床乃整块寒玉雕琢而成,最适合练习玄阴类的武功道法。赵倜盘膝凝神坐于床上,心神尽数沉入体内,开始运转一阴经。这时法力全部蜷缩回道宫之中,一阴经积蓄已久的浑厚真气轰然运转,开始打磨冲击第六重天筋境。天筋境乃是对筋膜锤炼晋升,他将一阴真气尽数催发,如大江决堤般顺着周身经脉狂涌而出,不循寻常行气路线,而是直接渗透皮肉之下,骨骼之上的每一寸筋膜,以真气为锤,以气血为火,开始对全身筋膜进行彻头彻尾的捶炼与重塑。起初真气刚一涌入筋膜,便带来撕拉般的剧痛,原本依附于骨骼的筋膜如同被强行拉扯撑开,细微的筋丝在真气冲击下微微震颤,仿佛随时都会崩断。他扬眉紧守心神,不敢有半分怠慢,将真气控制得细腻如丝、霸道如锤,先是从四肢之筋开始,双臂手三阴、手三阳筋膜尽数被真气包裹,一波接一波的真气不断碾磨,拍打,渗透,将筋膜之中沉积的杂质一点点震出,再以一阴真气反复滋养凝合,让筋丝变得更加细密、坚韧。紧接着,真气涌向双腿足三阴、足三阳之筋,自髋骨至脚踝,整条腿上的筋膜尽数绷紧,真气如重锤反复敲击,又似水磨反复打磨,让筋膜与骨骼紧紧咬合,紧密相连,不敢有半分虚浮间隙。胸腹之间的筋膜更为关键,真气层层包裹,横向拉伸、纵向捶打,将松散的筋膜锻造成一片坚韧无比的筋甲,护住脏腑与骨骼。腰背脊筋更是重中之重,真气顺着脊椎一路向上,将整条脊柱的筋膜淬炼得如钢索缠绕,挺拔如枪。最难淬炼的是头颈、关节与脏腑间的细微隐筋,这些筋膜薄如蝉翼、脆弱至极,赵调将真气收至最细,如绣花针般在筋丝之间穿梭,轻柔却坚定地一遍遍淬炼,既不损伤筋脉,又能将其彻底强化。真气在筋膜之间来回奔涌、激荡、碾压、融合,每一次循环,都让筋膜的韧性与强度更上一层,原本淡色的筋络渐渐泛起莹润光泽,筋丝愈发紧密,筋力愈发雄浑。这时剧痛如同潮水般一波波席卷全身,可赵個心神稳如磐石,持续催动真气不休不止,任由全身筋膜在真气之中不断撕裂,修复,强化,升华。不知过了多久,当最后一缕真气彻底浸入筋膜,他体内猛然一震,四
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