不再要求君仁、父慈、夫贤了，而是开始提倡“愚忠”，即“君要臣死，臣不得不死”那套。
换句话来说，在卢植、郑玄这种汉儒看来，后世儒家那套“君要臣死，臣不得不死”的观点，才是真正的腐朽陈旧。
呵呵~两千年的后人比汉朝的老祖宗还古板。
不得不说，这个笑话实在太冷了！
幸好卢植现在还没那么迂腐，当魏哲提起《忠经》时顿时默然。
然而魏哲却没有放过他。
今日在这藏经室内他不再是什么魏公、骠骑将军，而是一个儒者。
今日之谈也不是什么辩经，而是儒者论道！
午后的阳光下，只见魏哲在回廊上负手踱步，理直气壮地侃侃而谈道：
“君为臣纲，君正则臣亦正矣；父为子纲，父正则子亦正矣；夫为妻纲，夫正则妻亦正矣。”
“是故，国家天下必君父夫先正，而后臣子妇随之而正也。”
“以家国天下之责而言，则君正而后臣正，父正而后子正，夫正而后妇正。”
“自古及今，盖无不然。”
说到这里，魏哲转头看向一旁卢植道：
“吾此言，卢公以为然否？”
卢植闻言顿时默然，但随即还是眼神坚定的咬紧牙关点了点头：
“不错，此乃天理也！”
即便他知道魏哲所言一定是在为自己辩护，但这些道理卢植还是毅然承认，因为这些儒家理论同样是圣贤教诲，同样是他的信仰。
十年前国渊在乐浪与邴原辩经时曾言：
“世间之事，是便是，非便非，通天通地，贯古贯今，决不可易也。若使孔子之言有不是之处，亦是不是，如何能硬穿凿说！”
国渊能有这样的操守，郑玄、卢植这些师长自然也有这样的觉悟。
然而魏哲等的就是卢植这句话。
他当即缓步来了卢植面前，沉声道：
“令师于《忠经》中曾言：从下至上，各有尊也。故王者，上事于天，下事于地，中事于宗庙。”
“若依此理，天子亦当忠于天地，为天下表率，方能教化万民。”
“吾此言，卢公以为然否？”
卢植闻言不由痛苦的闭上了双眼，眼角缓缓流出两滴浊泪。
言及此处，他甚至能猜到魏哲接下来会说什么了。
刹那间，藏书室内陷入一片死寂，仿佛连空气都凝固住了一般。
静谧的房间之中，只听得卢植那痛苦的喘息声。
然而在沉默片刻之后卢植终究还是睁开双眼凝视魏哲，声音苍老而沙哑道：
“不错，此亦天理也！”
说来也幸亏卢植不是今文经学一派的大儒，不玩谶纬神学那一套。
否则今日若是换一位今文大儒在此，恐怕就算是撞死当场也不会承认。
此刻魏哲对卢植也不由心生敬佩，于是终于刺出了最后一刀：
“当今天下，富者田连阡陌，贫者无立锥之地。高官显贵骋欲宣淫，贪残牧民。下吏走卒残虐敛财，恶过猛虎。故此百姓倒伏沟壑，乃有百万黄巾，八州共起！”
“恶果反噬，于是天下土崩瓦解，一朝而去，此不亦天理乎？”
“这朝堂里里外外，其身不正，如何正人？”
“君父既不忠于天地，又如何为天下表率，教化万民？”
“卢公若是忠于中夏、忠于圣贤之道，该当顺天应民才是，如何责我！”
当魏哲把话说到这里，卢植是彻底的无言以对了。
因为这回魏哲一点没用法家、道家之言，而是完全用他自己的道理来击败他。
于是此刻卢植再如何痛苦，再怎么不想面对，也不得不承认这个现实——眼下确实到了鼎革之时了，这也是天理！
毕竟魏哲说的确实没有问题，当曾经的朝堂不再能为天下表率，又如何能要求他们继续教化万民？他们又有什么资格教化万民呢？
如此一来，曾经的正统自然也就不是正统了！
然而就在卢植一脸颓败的坐在榻上为汉室而伤心时，沉默许久的郑玄却忽然冷不丁的开口问道：
“所以……将军已经准备好夺位了吗？”
此言一出，饶是一直置身事外旁观的蔡邕、周瑜都不由心中一紧。
甚至连悲伤到不能自已的卢植都忍不住打起精神，看向魏哲。
魏哲也没想到最后竟然是郑玄问出这句诛心之言。
想了想，他终究还是回答了郑玄的问题。
只见魏哲看着窗外的重新焕发生机的老松，轻轻一笑道：
“天命轮转，自有定理。”
“若吾有德，舜、禹之事自会重现。”
“若吾无德，自有王莽的下场等着，夫复何言！”
闻听此言，卢植默然，郑玄轻叹，蔡邕摇头，都不再言语。
至少理论上
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换句话来说，在卢植、郑玄这种汉儒看来，后世儒家那套“君要臣死，臣不得不死”的观点，才是真正的腐朽陈旧。
呵呵~两千年的后人比汉朝的老祖宗还古板。
不得不说，这个笑话实在太冷了！
幸好卢植现在还没那么迂腐，当魏哲提起《忠经》时顿时默然。
然而魏哲却没有放过他。
今日在这藏经室内他不再是什么魏公、骠骑将军，而是一个儒者。
今日之谈也不是什么辩经，而是儒者论道！
午后的阳光下，只见魏哲在回廊上负手踱步，理直气壮地侃侃而谈道：
“君为臣纲，君正则臣亦正矣；父为子纲，父正则子亦正矣；夫为妻纲，夫正则妻亦正矣。”
“是故，国家天下必君父夫先正，而后臣子妇随之而正也。”
“以家国天下之责而言，则君正而后臣正，父正而后子正，夫正而后妇正。”
“自古及今，盖无不然。”
说到这里，魏哲转头看向一旁卢植道：
“吾此言，卢公以为然否？”
卢植闻言顿时默然，但随即还是眼神坚定的咬紧牙关点了点头：
“不错，此乃天理也！”
即便他知道魏哲所言一定是在为自己辩护，但这些道理卢植还是毅然承认，因为这些儒家理论同样是圣贤教诲，同样是他的信仰。
十年前国渊在乐浪与邴原辩经时曾言：
“世间之事，是便是，非便非，通天通地，贯古贯今，决不可易也。若使孔子之言有不是之处，亦是不是，如何能硬穿凿说！”
国渊能有这样的操守，郑玄、卢植这些师长自然也有这样的觉悟。
然而魏哲等的就是卢植这句话。
他当即缓步来了卢植面前，沉声道：
“令师于《忠经》中曾言：从下至上，各有尊也。故王者，上事于天，下事于地，中事于宗庙。”
“若依此理，天子亦当忠于天地，为天下表率，方能教化万民。”
“吾此言，卢公以为然否？”
卢植闻言不由痛苦的闭上了双眼，眼角缓缓流出两滴浊泪。
言及此处，他甚至能猜到魏哲接下来会说什么了。
刹那间，藏书室内陷入一片死寂，仿佛连空气都凝固住了一般。
静谧的房间之中，只听得卢植那痛苦的喘息声。
然而在沉默片刻之后卢植终究还是睁开双眼凝视魏哲，声音苍老而沙哑道：
“不错，此亦天理也！”
说来也幸亏卢植不是今文经学一派的大儒，不玩谶纬神学那一套。
否则今日若是换一位今文大儒在此，恐怕就算是撞死当场也不会承认。
此刻魏哲对卢植也不由心生敬佩，于是终于刺出了最后一刀：
“当今天下，富者田连阡陌，贫者无立锥之地。高官显贵骋欲宣淫，贪残牧民。下吏走卒残虐敛财，恶过猛虎。故此百姓倒伏沟壑，乃有百万黄巾，八州共起！”
“恶果反噬，于是天下土崩瓦解，一朝而去，此不亦天理乎？”
“这朝堂里里外外，其身不正，如何正人？”
“君父既不忠于天地，又如何为天下表率，教化万民？”
“卢公若是忠于中夏、忠于圣贤之道，该当顺天应民才是，如何责我！”
当魏哲把话说到这里，卢植是彻底的无言以对了。
因为这回魏哲一点没用法家、道家之言，而是完全用他自己的道理来击败他。
于是此刻卢植再如何痛苦，再怎么不想面对，也不得不承认这个现实——眼下确实到了鼎革之时了，这也是天理！
毕竟魏哲说的确实没有问题，当曾经的朝堂不再能为天下表率，又如何能要求他们继续教化万民？他们又有什么资格教化万民呢？
如此一来，曾经的正统自然也就不是正统了！
然而就在卢植一脸颓败的坐在榻上为汉室而伤心时，沉默许久的郑玄却忽然冷不丁的开口问道：
“所以……将军已经准备好夺位了吗？”
此言一出，饶是一直置身事外旁观的蔡邕、周瑜都不由心中一紧。
甚至连悲伤到不能自已的卢植都忍不住打起精神，看向魏哲。
魏哲也没想到最后竟然是郑玄问出这句诛心之言。
想了想，他终究还是回答了郑玄的问题。
只见魏哲看着窗外的重新焕发生机的老松，轻轻一笑道：
“天命轮转，自有定理。”
“若吾有德，舜、禹之事自会重现。”
“若吾无德，自有王莽的下场等着，夫复何言！”
闻听此言，卢植默然，郑玄轻叹，蔡邕摇头，都不再言语。
至少理论上