第573章 周游列国，孙悟空出世了？(1/2)
随后，孙悟空偷桃窃丹，惹得玉帝大怒，派出天兵天将大举擒拿。
他被二郎神捉拿后，被送到太上老君的八卦炉里煅烧，总共七七四十九日，换算到凡间就是49年。
出炉当天，孙悟空大闹天宫，最终被如来压在五行山下。
接着，唐僧受观音菩萨指点，从大唐出发取经。
出发时间，原着有明确交代：“却说三藏自贞观十三年九月望前三日出长安关外。”
而后，于秋深时节到双叉岭遇妖，被太白金星所救。
半日后，又逢刘伯钦。
在刘家盘桓两日后，便到五行山解救了孙悟空。
如此按时间推算，孙悟空闹地府时活了342年，当弼马温当了15年、齐天大圣当了180年，八卦炉中待了49年，被困五行山632年。
累积活了1218年。
最终，脱困于贞观13年（即公元640年）
因此，经反推后可得出，孙悟空约出生于公元前578年。
原着记载，孙悟空出世时，引动天地大势，西方佛教借此崛起，夺取大量气运功德。
玄门三清之首的太上圣人，自然不会坐视不管，在孙悟空出世几年后，他令一缕元神轮回转世为老子，立下诸子百家中的道家，并着《道德经》。
老子李耳西出函谷关，传播道家思想，度化胡人，为东方夺回部分气运功德，暂时阻挡了天地大势，向西方倾斜的态势。
太上圣人的这一举动，立刻被无数大神通者纷纷效仿，去下界创立众多学说流派。
一时间，下界百家争鸣初现。
众多大神通者为阻佛教东进、争夺气运功德，纷纷各展手段来到下界。
或以本尊亲临，或遣化身降临，亦如太上圣人般，遣一缕元神转世轮回，成功创立学说。
而他们，统称为诸子百家。
诸子百家不仅截取了本该属于佛门的运道，还联合起来，形成强大阻力，让西方如来释迦牟尼所创佛教，难以顺利踏入东方大地。
西方接引圣人与准提圣人见此，不得不暂缓佛教大兴之势，积蓄力量，重新谋划西游之事。
秦圣心中思索，自己是否也能在这场博弈中，插上一脚？
虽绝大多数出名的学派，皆已被大神通者们占据，他无法轻易染指。
但有一个学派，却极为适合他，且尚未有大神通者关注。
那便是小说家！
小说家在日后，能从诸子百家中脱颖而出，位列九流十家之一，显然潜力不小。
若他能成功参与其中，必能收获大量气运功德。
而且，小说家并非由真正的诸子人物创立，而是平民百姓收集传播故事，最终逐渐成形。
如此一来，秦圣创立小说家学派，便不会得罪其他大神通者。
再加上，他在现代时便看过无数网文，这也为他创立并发扬小说家学派，提供了坚实基础。
秦圣深知，若要创立小说家的教义思想，仅靠现代所看的网文，还远远不够，还需结合当下世界的实际情况。
为此，他决定周游列国，一方面感受各地风土人情，收集民间流传的故事，期望从中获得领悟。
另一方面，暗中搜寻此世的天材地宝，用以炼制镇派至宝，汇聚与镇压小说家的气运。
离开所居的城镇后，秦圣便一路向西。
每到一城，他便四处打听当地故事，并认真记载下来。
然而，蜀国地处偏远，被视为蛮夷之地，繁华程度远不及南瞻部洲中土。
因此，秦圣便将目标放在秦国上。
于是，秦圣果断西进，离开了蜀国，踏入秦国境内。
此时的秦国，国君是刚刚继位不久的秦穆公。
这位在后世部分史书中，被列为春秋五霸之一的君主，继位后展现出非凡的治国才能。
其任用百里奚、蹇叔、由余等人为谋臣，不断发展秦国，积蓄底蕴。
春秋时期，首位霸主齐桓公实力强横，却因齐国国运的压制，无法踏入仙道炼气之途，以增寿命。
无奈之下，他只能选择练武强健体魄、增强气血。
然而，此时世界武道发展尚不完善，未成系统，又因受到仙道压制，因此修炼进展，极为缓慢。
身为一国之君，想依靠武道突破来增加寿命，几乎是不可能之事。
当初，六大圣人不愿见人族崛起，便联手布下天道禁制，刻意打压人道气运。
如此一来，即便人族修士突破境界，也无法增添寿元。
正因如此，如今接近暮年的齐桓公，早已没了年轻时的雄心壮志。
齐国的霸主之位，也逐渐被正在崛起的晋国所取代。
言归正传，秦穆公继位后所推行的一系列举措，成效显着，亦为他日后击败晋国筑牢了根基。
秦圣一路游历，发现老秦人精神
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他被二郎神捉拿后，被送到太上老君的八卦炉里煅烧，总共七七四十九日，换算到凡间就是49年。
出炉当天，孙悟空大闹天宫，最终被如来压在五行山下。
接着，唐僧受观音菩萨指点，从大唐出发取经。
出发时间，原着有明确交代：“却说三藏自贞观十三年九月望前三日出长安关外。”
而后，于秋深时节到双叉岭遇妖，被太白金星所救。
半日后，又逢刘伯钦。
在刘家盘桓两日后，便到五行山解救了孙悟空。
如此按时间推算，孙悟空闹地府时活了342年，当弼马温当了15年、齐天大圣当了180年，八卦炉中待了49年，被困五行山632年。
累积活了1218年。
最终，脱困于贞观13年（即公元640年）
因此，经反推后可得出，孙悟空约出生于公元前578年。
原着记载，孙悟空出世时，引动天地大势，西方佛教借此崛起，夺取大量气运功德。
玄门三清之首的太上圣人，自然不会坐视不管，在孙悟空出世几年后，他令一缕元神轮回转世为老子，立下诸子百家中的道家，并着《道德经》。
老子李耳西出函谷关，传播道家思想，度化胡人，为东方夺回部分气运功德，暂时阻挡了天地大势，向西方倾斜的态势。
太上圣人的这一举动，立刻被无数大神通者纷纷效仿，去下界创立众多学说流派。
一时间，下界百家争鸣初现。
众多大神通者为阻佛教东进、争夺气运功德，纷纷各展手段来到下界。
或以本尊亲临，或遣化身降临，亦如太上圣人般，遣一缕元神转世轮回，成功创立学说。
而他们，统称为诸子百家。
诸子百家不仅截取了本该属于佛门的运道，还联合起来，形成强大阻力，让西方如来释迦牟尼所创佛教，难以顺利踏入东方大地。
西方接引圣人与准提圣人见此，不得不暂缓佛教大兴之势，积蓄力量，重新谋划西游之事。
秦圣心中思索，自己是否也能在这场博弈中，插上一脚？
虽绝大多数出名的学派，皆已被大神通者们占据，他无法轻易染指。
但有一个学派，却极为适合他，且尚未有大神通者关注。
那便是小说家！
小说家在日后，能从诸子百家中脱颖而出，位列九流十家之一，显然潜力不小。
若他能成功参与其中，必能收获大量气运功德。
而且，小说家并非由真正的诸子人物创立，而是平民百姓收集传播故事，最终逐渐成形。
如此一来，秦圣创立小说家学派，便不会得罪其他大神通者。
再加上，他在现代时便看过无数网文，这也为他创立并发扬小说家学派，提供了坚实基础。
秦圣深知，若要创立小说家的教义思想，仅靠现代所看的网文，还远远不够，还需结合当下世界的实际情况。
为此，他决定周游列国，一方面感受各地风土人情，收集民间流传的故事，期望从中获得领悟。
另一方面，暗中搜寻此世的天材地宝，用以炼制镇派至宝，汇聚与镇压小说家的气运。
离开所居的城镇后，秦圣便一路向西。
每到一城，他便四处打听当地故事，并认真记载下来。
然而，蜀国地处偏远，被视为蛮夷之地，繁华程度远不及南瞻部洲中土。
因此，秦圣便将目标放在秦国上。
于是，秦圣果断西进，离开了蜀国，踏入秦国境内。
此时的秦国，国君是刚刚继位不久的秦穆公。
这位在后世部分史书中，被列为春秋五霸之一的君主，继位后展现出非凡的治国才能。
其任用百里奚、蹇叔、由余等人为谋臣，不断发展秦国，积蓄底蕴。
春秋时期，首位霸主齐桓公实力强横，却因齐国国运的压制，无法踏入仙道炼气之途，以增寿命。
无奈之下，他只能选择练武强健体魄、增强气血。
然而，此时世界武道发展尚不完善，未成系统，又因受到仙道压制，因此修炼进展，极为缓慢。
身为一国之君，想依靠武道突破来增加寿命，几乎是不可能之事。
当初，六大圣人不愿见人族崛起，便联手布下天道禁制，刻意打压人道气运。
如此一来，即便人族修士突破境界，也无法增添寿元。
正因如此，如今接近暮年的齐桓公，早已没了年轻时的雄心壮志。
齐国的霸主之位，也逐渐被正在崛起的晋国所取代。
言归正传，秦穆公继位后所推行的一系列举措，成效显着，亦为他日后击败晋国筑牢了根基。
秦圣一路游历，发现老秦人精神