第60章 东南亚邪神(2/2)
以后不必留着了。我会请周仓公回来。”
…………
古代的亚洲文明，中国文明可以说是独树一帜，领先所谓古印度文明一大截，而且这并非是大汉沙文主义的看法，而是根据历史考据，十分客观的看法。
究其原因，中国的政治制度一早就摆脱了巫教的控制，包括从思想到技术，进入到观测宇宙、归纳规律、积累知识的阶段。
如战国的西门豹治邺，扁鹊的六不治，都代表着文明领导者引领人民脱离野蛮愚昧的象征。
而灵界中，远古时期广受敬畏的鬼神，反过来受王权的制约，受法师的驱使，再无法轻易害人，更不要提什么活人祭祀。
但同时期，哪怕数千年后的印度地区，却在婆罗门教的统治下始终不能进步，既有庄严深邃的思想体系，又有残忍至极的野蛮行径。
哪怕其中一段时间有佛教兴盛，但佛教亦很快被腐化，成为一种混杂着婆罗门邪神崇拜的宗教，并像癌细胞一样辐射扩散至周边其它地区。
周边一切受腐化佛教控制的国家，无一例外地贫穷、落后、野蛮、残忍，有的地方甚至到了民国时期都未能摆脱奴隶制。
而邪神崇拜，自然在这些地区生根发芽，每每流传至中原，都遗祸无穷，在灵界中掀起一场场腥风血雨。
大黑佛母、痋术。
两者联系在一起，黎谱便推算出这尊邪神恐怕是源自东南亚一带的信仰，可能是从滇、桂一带传入中原，又从闽、粤一带辗转到这里。
黎谱在互联网上调查这个名字，也完全查不到任何信息。
明明是邪教却全无宣传，大概率是一个避世邪教。
此时他正乘坐前往目的地的出租车上，根据手头线索推理。
突然贴着他胸口的十字架变得滚烫。
凉为传法，热为警示。
黎谱一惊，猛地抬起头，就见到前座的司机闯过红灯，朝着侧面开来的一辆泥头车撞去！
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古代的亚洲文明，中国文明可以说是独树一帜，领先所谓古印度文明一大截，而且这并非是大汉沙文主义的看法，而是根据历史考据，十分客观的看法。
究其原因，中国的政治制度一早就摆脱了巫教的控制，包括从思想到技术，进入到观测宇宙、归纳规律、积累知识的阶段。
如战国的西门豹治邺，扁鹊的六不治，都代表着文明领导者引领人民脱离野蛮愚昧的象征。
而灵界中，远古时期广受敬畏的鬼神，反过来受王权的制约，受法师的驱使，再无法轻易害人，更不要提什么活人祭祀。
但同时期，哪怕数千年后的印度地区，却在婆罗门教的统治下始终不能进步，既有庄严深邃的思想体系，又有残忍至极的野蛮行径。
哪怕其中一段时间有佛教兴盛，但佛教亦很快被腐化，成为一种混杂着婆罗门邪神崇拜的宗教，并像癌细胞一样辐射扩散至周边其它地区。
周边一切受腐化佛教控制的国家，无一例外地贫穷、落后、野蛮、残忍，有的地方甚至到了民国时期都未能摆脱奴隶制。
而邪神崇拜，自然在这些地区生根发芽，每每流传至中原，都遗祸无穷，在灵界中掀起一场场腥风血雨。
大黑佛母、痋术。
两者联系在一起，黎谱便推算出这尊邪神恐怕是源自东南亚一带的信仰，可能是从滇、桂一带传入中原，又从闽、粤一带辗转到这里。
黎谱在互联网上调查这个名字，也完全查不到任何信息。
明明是邪教却全无宣传，大概率是一个避世邪教。
此时他正乘坐前往目的地的出租车上，根据手头线索推理。
突然贴着他胸口的十字架变得滚烫。
凉为传法，热为警示。
黎谱一惊，猛地抬起头，就见到前座的司机闯过红灯，朝着侧面开来的一辆泥头车撞去！