第317章 秘密佛主(2/2)
佛陀微笑道：“老僧如今是普度众生之唯一秘密佛主。”
天王奇道：“哦？我听人介绍，还以为该称呼你为金地藏1。如今地狱未空，你怎么成佛了呢？”
金僼师提醒过他当心金乔觉，天王便让贞子上网调查资料，发现金乔觉即是地藏王，如今当面一会，一切水落石出。
杨密就是金乔觉的转世，金乔觉修习地藏菩萨道，此道是密教尸解鬼王之法，功行成就地狱之主，不求寂灭。
佛陀手指上空道：“般若照尽六窍，地狱升作浮屠。只在刹那之间，再无六道之别。”
天王了然：“好一个人间地狱，好一个我心地狱。”
地府最初只是冥界，相当于一个临时收容站，让那些执念未消的鬼魂有个集中落脚处。
编制也不复杂，就后土娘娘、泰山府君几个机构，管你生前什么人，在这里皆为刍狗，鬼神负责清点人数，然后按批次献祭给天地就完了。
但是佛教婆罗门学传进来以后，引入了适用于种姓制的六道轮回，地府之下又添地狱，给鬼魂分了个三六九等，诅咒并恐吓一切反驳质疑佛法者下地狱。
世上本没有地狱，信的傻子多了，也就有了地狱。
僧人造出虚假偶像地藏王，夸大宣传，自我标榜为普度众生的圣人，实为搜刮民脂民膏之大盗。
故而地藏之学实为佛教为传教敛财掌权所造之邪法。
地狱即生，地藏王本应为地狱之主，不料儒教道教也跟着凑热闹抢夺解释权，道教鬼神越封越多，儒教官职越编越杂。
一通折腾后，地府群雄并立，又闹起了三冗两积问题。
诸教政权分化，加上王权压制教权，本想当家做主的地藏王被压得根本抬不起头，哪怕修十万年百万年也不可能修成。
这种情况下，金乔觉这个佛教尸解仙自然不愿意坐以待毙，就打起了普度众生的歪主意。
正所谓我不入地狱谁入地狱。
我者，心也。
人间可能缺少任何东西，唯独不缺因为酿成苦果后产生的怨念，这些怨念煎熬人心，如是地狱。
而如果有方法将这些怨念集中起来，就可以形成无上大法界——我心地狱。
地藏王居此界中，即为众生心中之佛，成就无上佛位。
金乔觉第一次转世成人为杨密，挑选在了混乱的军阀时期，那时或许只是一次尝试。
而现在，他已经找到了成佛的方法。
1金地藏：原名金乔觉，新罗人。
唐朝时期从朝鲜半岛到中国的贵族留学生，接触到佛学后，迷上了地藏学说。
回国后出家为僧，又坐船到南方，于九华山修行，传播地藏学说，被信徒认为是地藏王的人间体。
神话故事中地藏王的坐骑谛听，就是他养的一条白狗。
所以韩国人要是跳出来说地藏王是韩国的，那咱还真没法反驳，因为这个地藏王人间体就是咱给封的。
天王奇道：“哦？我听人介绍，还以为该称呼你为金地藏1。如今地狱未空，你怎么成佛了呢？”
金僼师提醒过他当心金乔觉，天王便让贞子上网调查资料，发现金乔觉即是地藏王，如今当面一会，一切水落石出。
杨密就是金乔觉的转世，金乔觉修习地藏菩萨道，此道是密教尸解鬼王之法，功行成就地狱之主，不求寂灭。
佛陀手指上空道：“般若照尽六窍，地狱升作浮屠。只在刹那之间，再无六道之别。”
天王了然：“好一个人间地狱，好一个我心地狱。”
地府最初只是冥界，相当于一个临时收容站，让那些执念未消的鬼魂有个集中落脚处。
编制也不复杂，就后土娘娘、泰山府君几个机构，管你生前什么人，在这里皆为刍狗，鬼神负责清点人数，然后按批次献祭给天地就完了。
但是佛教婆罗门学传进来以后，引入了适用于种姓制的六道轮回，地府之下又添地狱，给鬼魂分了个三六九等，诅咒并恐吓一切反驳质疑佛法者下地狱。
世上本没有地狱，信的傻子多了，也就有了地狱。
僧人造出虚假偶像地藏王，夸大宣传，自我标榜为普度众生的圣人，实为搜刮民脂民膏之大盗。
故而地藏之学实为佛教为传教敛财掌权所造之邪法。
地狱即生，地藏王本应为地狱之主，不料儒教道教也跟着凑热闹抢夺解释权，道教鬼神越封越多，儒教官职越编越杂。
一通折腾后，地府群雄并立，又闹起了三冗两积问题。
诸教政权分化，加上王权压制教权，本想当家做主的地藏王被压得根本抬不起头，哪怕修十万年百万年也不可能修成。
这种情况下，金乔觉这个佛教尸解仙自然不愿意坐以待毙，就打起了普度众生的歪主意。
正所谓我不入地狱谁入地狱。
我者，心也。
人间可能缺少任何东西，唯独不缺因为酿成苦果后产生的怨念，这些怨念煎熬人心，如是地狱。
而如果有方法将这些怨念集中起来，就可以形成无上大法界——我心地狱。
地藏王居此界中，即为众生心中之佛，成就无上佛位。
金乔觉第一次转世成人为杨密，挑选在了混乱的军阀时期，那时或许只是一次尝试。
而现在，他已经找到了成佛的方法。
1金地藏：原名金乔觉，新罗人。
唐朝时期从朝鲜半岛到中国的贵族留学生，接触到佛学后，迷上了地藏学说。
回国后出家为僧，又坐船到南方，于九华山修行，传播地藏学说，被信徒认为是地藏王的人间体。
神话故事中地藏王的坐骑谛听，就是他养的一条白狗。
所以韩国人要是跳出来说地藏王是韩国的，那咱还真没法反驳，因为这个地藏王人间体就是咱给封的。