第2249章 尸易无限（154）(3/6)
一体数据库”的简介：“感谢您的邀请！我们带来了中国唐代丝绸之路遗址的数据，希望能和伊朗的考古资料对比，找到更多中伊文明交流的证据。您刚才说的砖块纹饰，是不是和中原的唐代纹样有相似之处？”
法尔哈德馆长接过简介，翻了几页，眼睛亮了起来：“太像了！那些砖块上的‘云气纹’和‘宝相花’，和我在西安法门寺看到的唐代丝绸纹样几乎一样。不过具体的关联，还需要你们用专业设备检测，我相信你们的青铜罗盘能找到答案。咱们先去酒店，晚上我安排了传统的波斯晚餐，咱们边吃边聊。”
坐上去酒店的汽车，车窗外的德黑兰街景充满了异域风情——蓝色的清真寺穹顶、挂着波斯地毯的商铺、穿着传统长袍的当地人，偶尔还能看到印有波斯文的丝绸之路主题海报。法尔哈德馆长指着窗外的一座博物馆说：“那是德黑兰国家博物馆，里面藏着一件唐代的青瓷碗，是上世纪在波斯波利斯遗址附近发现的，碗底还有唐代的窑口印记，明天咱们可以先去看看，再去遗址。”
林野拿出青铜罗盘，放在膝盖上，罗盘的指针微微颤动：“我们的罗盘能检测出文物的地脉信号，通过信号对比，能确定文物的来源和传播路径。比如在新疆尼雅遗址，我们通过信号对比，发现中原的丝绸和西域的棉织物有交流痕迹。明天在博物馆，咱们可以先检测那件青瓷碗的信号，再和波斯波利斯遗址的信号对比。”
第二天清晨，车队先前往德黑兰国家博物馆。走进博物馆的丝绸之路展厅，一件青釉碗静静地陈列在玻璃展柜中，碗身光洁，釉色均匀，碗底印有清晰的“邢窑”二字。法尔哈德馆长指着青釉碗说：“这是唐代邢窑的典型器物，邢窑的白瓷和青瓷在唐代很有名，通过丝绸之路传到了波斯、阿拉伯等地。这件碗是1978年在波斯波利斯遗址的贵族墓葬中发现的，证明当时中伊的瓷器贸易很频繁。”
林野拿出青铜罗盘，在展柜外缓慢移动。当罗盘靠近青釉碗时，信号突然变得强烈，屏幕上显示的波形与河北邢窑遗址出土的唐代青瓷信号有85%的相似度。“这证明这件青瓷碗确实是邢窑的产品，”林野兴奋地说，“而且信号中还带有波斯的土壤成分，说明它在波斯波利斯遗址长期存放，进一步验证了中伊的贸易交流。”
苏晓用高倍相机拍摄青釉碗的细节：“你们看碗口的边缘，有轻微的磨损痕迹，说明这件碗被使用过，不是作为摆件。这证明唐代的瓷器不仅是奢侈品，还融入了波斯人的日常生活，是中伊文化交流的‘实用载体’。”
离开博物馆后，车队朝着设拉子市出发。经过四个多小时的行驶，终于抵达波斯波利斯古城遗址。遗址坐落在一座山丘上，巨大的石柱和浮雕残片散落在地面上，依稀能看出当年的宏伟气势。法尔哈德馆长指着远处的阿帕达纳宫遗址说：“那是波斯波利斯的核心建筑，是波斯帝国的宫殿，宫殿的台阶上雕刻着不同国家的使者朝贡的场景，其中就有穿着东方服饰的使者，很可能是中国的使者。”
走进阿帕达纳宫遗址，林野和苏晓立刻投入到工作中。林野拿着青铜罗盘，在宫殿的台阶浮雕附近采集信号；苏晓则用3d扫描仪扫描带有东方纹饰的砖块。当罗盘靠近“东方使者”浮雕时，信号中检测出了中原地区特有的土壤成分，与唐代长安遗址的信号有35%的相似度。
“这说明雕刻浮雕的工匠可能见过中国使者，甚至去过中原地区，”林野分析道，“或者有中国的工匠参与了浮雕的制作，不然不会有中原的土壤成分残留。而且浮雕上使者的服饰细节，和唐代的‘朝服’很像，进一步证明了关联。”
苏晓扫描完砖块，调出扫描数据：“这些砖块上的‘宝相花’纹，花瓣的数量和排列方式与唐代的宝相花完全一致，但花蕊的纹样是波斯的‘联珠纹’，是典型的‘中伊融合’纹样。这种纹样在新疆的唐代遗址中也有发现，说明它是通过丝绸之路传播的‘共享纹样’。”
在波斯波利斯遗址工作了五天，林野和苏晓还考察了宫殿的储藏室遗址和贵族墓葬区。在储藏室遗址，他们采集到了唐代丝绸的纤维信号，与西安出土的唐代丝绸信号高度一致；在贵族墓葬区，他们发现了一具女性墓葬，墓主人身上佩戴的金饰上有中原的“龙纹”和波斯的“狮纹”，金饰的制作工艺也融合了中伊两国的技法。
离开波斯波利斯前，林野和苏晓与法尔哈德馆长签订了《中伊丝绸之路考古数据共享协议》。根据协议，伊朗国家博物馆将提供波斯波利斯、伊斯法罕等遗址的考古资料，“中华文明多元一体数据库”将新增“中伊文明交流”板块，用中、英、波斯三种语言展示双方的考古发现，推动中伊文化交流。
“波斯波利斯是丝绸之路的‘文明十字路口’，”法尔哈德馆长握着林野的手说，“这里不仅有中伊文明交流的证据，还有波斯与印度、阿拉伯、希腊文明交流的痕迹。明年我们计划联合开展伊斯法罕清真寺遗址的考古发掘，希望你们能派团队来，用你们的技术找到更多多元文明交流的证据。”
离开伊朗后，林野和苏晓
本章未完，请点击下一页继续阅读》》
法尔哈德馆长接过简介，翻了几页，眼睛亮了起来：“太像了！那些砖块上的‘云气纹’和‘宝相花’，和我在西安法门寺看到的唐代丝绸纹样几乎一样。不过具体的关联，还需要你们用专业设备检测，我相信你们的青铜罗盘能找到答案。咱们先去酒店，晚上我安排了传统的波斯晚餐，咱们边吃边聊。”
坐上去酒店的汽车，车窗外的德黑兰街景充满了异域风情——蓝色的清真寺穹顶、挂着波斯地毯的商铺、穿着传统长袍的当地人，偶尔还能看到印有波斯文的丝绸之路主题海报。法尔哈德馆长指着窗外的一座博物馆说：“那是德黑兰国家博物馆，里面藏着一件唐代的青瓷碗，是上世纪在波斯波利斯遗址附近发现的，碗底还有唐代的窑口印记，明天咱们可以先去看看，再去遗址。”
林野拿出青铜罗盘，放在膝盖上，罗盘的指针微微颤动：“我们的罗盘能检测出文物的地脉信号，通过信号对比，能确定文物的来源和传播路径。比如在新疆尼雅遗址，我们通过信号对比，发现中原的丝绸和西域的棉织物有交流痕迹。明天在博物馆，咱们可以先检测那件青瓷碗的信号，再和波斯波利斯遗址的信号对比。”
第二天清晨，车队先前往德黑兰国家博物馆。走进博物馆的丝绸之路展厅，一件青釉碗静静地陈列在玻璃展柜中，碗身光洁，釉色均匀，碗底印有清晰的“邢窑”二字。法尔哈德馆长指着青釉碗说：“这是唐代邢窑的典型器物，邢窑的白瓷和青瓷在唐代很有名，通过丝绸之路传到了波斯、阿拉伯等地。这件碗是1978年在波斯波利斯遗址的贵族墓葬中发现的，证明当时中伊的瓷器贸易很频繁。”
林野拿出青铜罗盘，在展柜外缓慢移动。当罗盘靠近青釉碗时，信号突然变得强烈，屏幕上显示的波形与河北邢窑遗址出土的唐代青瓷信号有85%的相似度。“这证明这件青瓷碗确实是邢窑的产品，”林野兴奋地说，“而且信号中还带有波斯的土壤成分，说明它在波斯波利斯遗址长期存放，进一步验证了中伊的贸易交流。”
苏晓用高倍相机拍摄青釉碗的细节：“你们看碗口的边缘，有轻微的磨损痕迹，说明这件碗被使用过，不是作为摆件。这证明唐代的瓷器不仅是奢侈品，还融入了波斯人的日常生活，是中伊文化交流的‘实用载体’。”
离开博物馆后，车队朝着设拉子市出发。经过四个多小时的行驶，终于抵达波斯波利斯古城遗址。遗址坐落在一座山丘上，巨大的石柱和浮雕残片散落在地面上，依稀能看出当年的宏伟气势。法尔哈德馆长指着远处的阿帕达纳宫遗址说：“那是波斯波利斯的核心建筑，是波斯帝国的宫殿，宫殿的台阶上雕刻着不同国家的使者朝贡的场景，其中就有穿着东方服饰的使者，很可能是中国的使者。”
走进阿帕达纳宫遗址，林野和苏晓立刻投入到工作中。林野拿着青铜罗盘，在宫殿的台阶浮雕附近采集信号；苏晓则用3d扫描仪扫描带有东方纹饰的砖块。当罗盘靠近“东方使者”浮雕时，信号中检测出了中原地区特有的土壤成分，与唐代长安遗址的信号有35%的相似度。
“这说明雕刻浮雕的工匠可能见过中国使者，甚至去过中原地区，”林野分析道，“或者有中国的工匠参与了浮雕的制作，不然不会有中原的土壤成分残留。而且浮雕上使者的服饰细节，和唐代的‘朝服’很像，进一步证明了关联。”
苏晓扫描完砖块，调出扫描数据：“这些砖块上的‘宝相花’纹，花瓣的数量和排列方式与唐代的宝相花完全一致，但花蕊的纹样是波斯的‘联珠纹’，是典型的‘中伊融合’纹样。这种纹样在新疆的唐代遗址中也有发现，说明它是通过丝绸之路传播的‘共享纹样’。”
在波斯波利斯遗址工作了五天，林野和苏晓还考察了宫殿的储藏室遗址和贵族墓葬区。在储藏室遗址，他们采集到了唐代丝绸的纤维信号，与西安出土的唐代丝绸信号高度一致；在贵族墓葬区，他们发现了一具女性墓葬，墓主人身上佩戴的金饰上有中原的“龙纹”和波斯的“狮纹”，金饰的制作工艺也融合了中伊两国的技法。
离开波斯波利斯前，林野和苏晓与法尔哈德馆长签订了《中伊丝绸之路考古数据共享协议》。根据协议，伊朗国家博物馆将提供波斯波利斯、伊斯法罕等遗址的考古资料，“中华文明多元一体数据库”将新增“中伊文明交流”板块，用中、英、波斯三种语言展示双方的考古发现，推动中伊文化交流。
“波斯波利斯是丝绸之路的‘文明十字路口’，”法尔哈德馆长握着林野的手说，“这里不仅有中伊文明交流的证据，还有波斯与印度、阿拉伯、希腊文明交流的痕迹。明年我们计划联合开展伊斯法罕清真寺遗址的考古发掘，希望你们能派团队来，用你们的技术找到更多多元文明交流的证据。”
离开伊朗后，林野和苏晓