。
古人为何说话简短精炼，就因为太长了不好记录，一卷竹简只能记录百十字而已。
后来纸出现了，文化得到了更好的传播。但是纸贵啊，大家也只能节约使用，所以诗词文化盛行。
到了明清时期，纸张稍微便宜了一点，才出现了小说，到了现代，纸张便宜到了擦屁股地步，那就没有了书写方式的限制。
其实古代人们的日常交流，也并不是之乎者也，也都是直白的白话而已，那么多不识字的，哪懂得之乎者也。
只不过在记录的时候精简了，其实从古至今的说法方式没怎么变过。
孙夫子感觉厉夏有趣，就是感觉厉夏似乎更加看重底层的平民，而不是追求那种华而不实的东西。
不过李睿看了却不停的摇头，一国的人王竟然也如此的粗鄙不堪，让他为自己的未来感觉到担忧。
这种人，很难想象他能够解决了儒家的内部矛盾，还能够实现儒家的有教无类主张。
感觉到不可思议，这思想分化的也太严重了一点。
有时候提出的想法，感觉就是一个天才，现在看看的话，又感觉像是小丑。
新儒没有全力支持炎国，在李睿看来是新儒的万幸。
古人为何说话简短精炼，就因为太长了不好记录，一卷竹简只能记录百十字而已。
后来纸出现了，文化得到了更好的传播。但是纸贵啊，大家也只能节约使用，所以诗词文化盛行。
到了明清时期，纸张稍微便宜了一点，才出现了小说，到了现代，纸张便宜到了擦屁股地步，那就没有了书写方式的限制。
其实古代人们的日常交流，也并不是之乎者也，也都是直白的白话而已，那么多不识字的，哪懂得之乎者也。
只不过在记录的时候精简了，其实从古至今的说法方式没怎么变过。
孙夫子感觉厉夏有趣，就是感觉厉夏似乎更加看重底层的平民，而不是追求那种华而不实的东西。
不过李睿看了却不停的摇头，一国的人王竟然也如此的粗鄙不堪，让他为自己的未来感觉到担忧。
这种人，很难想象他能够解决了儒家的内部矛盾，还能够实现儒家的有教无类主张。
感觉到不可思议，这思想分化的也太严重了一点。
有时候提出的想法，感觉就是一个天才，现在看看的话，又感觉像是小丑。
新儒没有全力支持炎国，在李睿看来是新儒的万幸。