第465章 佛道初现，大乘佛法(2/2)
大慈大悲之心，引领众生脱离生死轮回。
‘众生无边誓愿度’，此乃愿之首。世间众生，如恒河沙数，无量无边，皆在贪嗔痴三毒中轮转，备受苦难。世尊以其无碍智慧，遍观世间，不舍任一众生，誓要将其一一度化，令得解脱。其慈悲之心，浩瀚如宇宙，包容万物，无有穷尽。
‘烦恼无尽誓愿断’，众生烦恼，源于内心无明，如乌云蔽日，遮蔽本具之佛性。贪嗔痴等烦恼，如连环之锁，将众生困于生死牢狱。修行者需依世尊教法，以戒定慧三无漏学，斩断烦恼之根，开启智慧之门。此非一朝一夕之功，需历经无数劫数，坚韧不拔，方能断尽烦恼，证得涅盘寂静。
‘法门无量誓愿学’，世间众生根性各异，需求不同，故世尊宣说无量法门，以应众生之机。或说四谛法，令众生了知苦集灭道之真理；或说十二因缘法，揭示生死流转之因果；或说六度万行，教导众生以布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六种波罗蜜，自利利他。修行者需广学诸般法门，因材施教，方能度化不同根性之众生。
‘佛道无上誓愿成’，此乃修行之终极目标。世尊之法，至高无上，能令众生超凡入圣，成就圆满佛果。修行者需以坚定之信念，勇猛之精进，历经十信、十住、十行、十回向、十地等菩萨阶位，福慧双修，最终证得无上正等正觉，成就佛道。
此‘四弘誓愿’，相互关联，缺一不可。发愿是修行之始，断烦恼是修行之基，学法门是修行之径，成道法是修行之果。世尊以其无上智慧，为众生铺设一条光明解脱之路，令众生皆能成就佛道，同享涅盘寂静之乐。”
……
‘众生无边誓愿度’，此乃愿之首。世间众生，如恒河沙数，无量无边，皆在贪嗔痴三毒中轮转，备受苦难。世尊以其无碍智慧，遍观世间，不舍任一众生，誓要将其一一度化，令得解脱。其慈悲之心，浩瀚如宇宙，包容万物，无有穷尽。
‘烦恼无尽誓愿断’，众生烦恼，源于内心无明，如乌云蔽日，遮蔽本具之佛性。贪嗔痴等烦恼，如连环之锁，将众生困于生死牢狱。修行者需依世尊教法，以戒定慧三无漏学，斩断烦恼之根，开启智慧之门。此非一朝一夕之功，需历经无数劫数，坚韧不拔，方能断尽烦恼，证得涅盘寂静。
‘法门无量誓愿学’，世间众生根性各异，需求不同，故世尊宣说无量法门，以应众生之机。或说四谛法，令众生了知苦集灭道之真理；或说十二因缘法，揭示生死流转之因果；或说六度万行，教导众生以布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六种波罗蜜，自利利他。修行者需广学诸般法门，因材施教，方能度化不同根性之众生。
‘佛道无上誓愿成’，此乃修行之终极目标。世尊之法，至高无上，能令众生超凡入圣，成就圆满佛果。修行者需以坚定之信念，勇猛之精进，历经十信、十住、十行、十回向、十地等菩萨阶位，福慧双修，最终证得无上正等正觉，成就佛道。
此‘四弘誓愿’，相互关联，缺一不可。发愿是修行之始，断烦恼是修行之基，学法门是修行之径，成道法是修行之果。世尊以其无上智慧，为众生铺设一条光明解脱之路，令众生皆能成就佛道，同享涅盘寂静之乐。”
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