突然转向人群中一位年轻教众,

    "你自幼随我修行,近日却频频来此听讲。你且说说,累积功德可有差错?"

    名叫明觉的教众浑身一颤,缓缓站起。

    他看看优婆罗陀,又看看法戒,眼中充满挣扎:"弟子...弟子不知。法戒老师说众生本具佛性,令我心生欢喜。但师父教导的苦修,弟子也不敢轻弃..."

    法戒向明觉投去慈悲的目光:"明觉道友,你此刻的疑惑正是修行的开始。不必急于选择,但请细思:当你礼佛时,是心向外求,还是返观自性?当你诵经时,是执着文字,还是体会经义?"

    优婆罗陀不等明觉回答,厉声打断:"够了!法戒,你这是在蛊惑人心!若无实实在在的修行功德,如何能证实实在在的菩提果?你所说的大乘教义,不过是空中楼阁,镜花水月!"

    法戒长叹一声:"道兄执着'实实在在',却不知《金刚经》云:'凡所有相,皆是虚妄。'佛性虽空,却能生万法;修行虽幻,却不碍真修。譬如梦中渡河,虽无实河,却有实渡。"

    就在此时,讲经台周围的西方教众愈发密集,众人如潮水般汇聚而来,将这片区域挤得水泄不通。

    而在不远处,二圣的几位弟子也静静地伫立着,

    药师、地藏和灵吉三人面带微笑,一言不发。

    这三人早已改修大乘佛法,自然知道大乘佛法玄妙。

    三霄则面无表情地冷眼旁观着这一切。

    众人皆知二圣的心意,然而,这并不意味着有人会心甘情愿地放弃手中的权力。

    毕竟,这万载道统可不是轻易能够拱手相让的,其中涉及到的利益和地位,让人难以割舍。

    在等级森严的西方教中,优婆罗陀作为三号人物,早已习惯众人俯首称臣的尊崇。

    纵使接引、准提二圣默许新法,但既得利益者怎甘大权旁落?

    优婆罗陀抚摸着象征地位的七宝锡杖,眼中晦暗不明:

    这万载道统若真变作"人人莲台",他这累积的功德威仪,又该置于何地?

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