御辇行至朱雀大街,忽然,又有异象显现——

    那装载佛骨的七宝函,竟自行缓缓开启了一道缝隙!

    一道七彩光华自缝隙中透出,直冲牛斗!

    那光华之中,隐隐有梵唱之声,

    有天女散花之影,有诸天护法之形!

    “舍利放光!舍利放光了!”

    人群彻底失控。

    端甫禅师立于御辇之侧,面色慈悲,心中却平静如水。

    抬眸望了一眼那七宝函,

    那里面,确实是释迦佛真身指骨舍利,

    这一点,无需作假。

    只是那放光,那金莲,那佛陀虚影……

    不过是“方便法门”罢了。

    佛法有云:

    实相无相,方便有多门。

    若能以此“方便”,度化众生,

    令其生起向佛之心,又有何不可?

    午时,佛骨至皇城光顺门。

    宪宗皇帝亲御龙袍,率文武百官,于光顺门外迎候。

    但见那帝王躬身下拜,百官随之跪倒,

    山呼“我佛慈悲”,声震宫阙。

    宪宗亲捧宝函,迎入禁中。

    佛骨入宫三日,宪宗于秘殿设坛场,

    “开法场于秘殿,为人请福,亲奉香灯”。

    每日沐浴更衣,亲持香火,绕坛念佛,如痴如狂。

    宰相裴度、崔群等劝谏,

    宪宗不听,反斥其不知佛门功德。

    三日后,佛骨送置京师各大寺院,轮流供养。

    首站乃大兴善寺,次大慈恩寺,次荐福寺,次西明寺……

    每至一寺,王公士庶,

    竞相奔走,施舍钱帛,唯恐落后。

    有那富商大贾,一掷千金,购办供具;

    有那贫苦百姓,典衣卖地,只求一见佛骨。

    最可叹者,有信徒为示虔诚,于头顶燃灯,于脊背烧烛。

    但见那灯火灼灼,烧得皮肉焦黑,烟气升腾,

    其人却咬牙忍痛,口中念佛不止。

    更有甚者,燃指供佛,断臂求法,惨不忍睹。

    一时间,京师内外,方圆数千里,掀起了空前的礼佛高潮。

    寺院之中,香火彻夜不息;

    街巷之间,佛号此起彼伏。

    长安城中,俨然成了一座巨大的佛教道场。

    然则,人多众杂,难免生乱。

    有那不法恶少,见信徒施舍踊跃,

    便诡称供养,混迹人群之中,专事盗劫。

    佛骨所至之处,盗贼频频出现,吏不能禁。

    待到擒获盗贼,审问之下,

    竟发现不少人正是那些烧顶灼臂、以示虔诚之辈!

    官府震怒,严加缉捕,然盗贼如韭,割而复生。

    宪宗闻报,只命有司严办,仍不改迎佛之志。

    元和十四年正月初,正当举城若狂之际,

    一封表疏,递入宫中。

    上表者,乃儒家当代大能,刑部侍郎韩愈。

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