石榴木、屋上土,加上大溪水,正是[小桥流水人家]之意象。正合陈靖修持。不过这大溪水,终究不能和清渠或者拾得真人的大溪水一般。清渠之溪,是溪上垂钓,偏向明悟天机,垂钓机缘。拾得之溪,是溪中捡宝,摸虾捡螺。这些都与石榴木的意象不合。石榴木主子嗣,多子多福,引申出为状元木,文运木。加上屋上土,可兴一家之运,有择阳宅,定风水之功。但若只是这般格局,却是难成大业。一家一室之兴,一族一世家之兴,终究也会为族业所类。林东来听那王平安,说什么世家投胎论,功德福报论,心中便已经明悟浩然圣地内部是个什么情况,只要对着这个问题就能够从浩然圣地处剜出一块肉来。刚刚好陈靖也在科举仪式中,渐渐被浩然圣地影响,同化正所谓和其光,同其尘。林东来根本不需要去反对,只需要在这套体系内,掌握话语权便是。若是寻常人修石榴木,肯定是寻找好夫婿,寻找好风水宝地建立宅院,占尽天时地利。但这般,风水轮流转之时,子嗣兴旺,也难免有福荫耗尽生出败家子之时。林东来偏偏反其道而行!建书院,立学说。一样是修石榴木!弟子三千,比子嗣三千更具功德。占据一处风水宝地为私宅,不如将风水宝地改建成学府。若真是福德之人,便是占据风水恶地,恶地亦为福地。甚至还能在这套体系中积攒名望。更何况,这套方法,也最契合林东来与人结下缘法,积攒浩然圣地芸芸众生之命数。将来若想修[长流水]的果位,亦可以弱水证道。更别说阎浮净土真君,以[随形赴感】成道,更需要与此方天地众生结缘了。随着林东来脑后智慧光明不断闪烁,这大溪水之道基,便随心证意证而出。首先[大溪水]的大字,显露而出,溪水一般都是小溪,小河,这么称呼,何来大字?乃是水流大,变化大,波动大,或激流,或缓流。这个大,或者可以引申为[多变]。大溪水之真意,便是[辨曲直],遇山则绕,遇崖则瀑、遇谷则潭,入江河则汇,入田亩则作沟渠。这些曲水、飞瀑、潭涧、江河,都可以由溪水意象转换。是极为容易受外界影响的一种道基意象。水无常势,人无常形。故而需要辨别曲直。但有时候辨明曲直也无用,这时候就要跳出立意之外了。如此将此大溪水最契合之意象,定为第一神通当之无愧为[辨曲直]。这是一道望炁神通。第二神通为【观妙缴]。取意:常无以观其妙,常有以观其缴。此神通为观摩事物本质、本源,以及其运转的方式。是一道增加悟性的神通。第三神通为[相随和]取意:有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。这神通意在,永恒存在的自然法则,或者自身力量难以改变的体制,难以用自身力量进行改变规则,故而只能追随附和,理解规则,利用规则,最终成为规则的一部分。此神通为变化神通,可模拟比自己强的修士的手段。第四神通为[无为争]。取意行无为之治,善利万物而不争,则天下无有敢与之争者。以退为进,反者道之动,弱者道之用。这是一道至强的防御神通。便是这个道理。第五神通为[功遂退]。取意功遂身退,天之道也。当遇到前面四个神通,都无法解决的事情,便需要激流勇退,不贪恋权利,名声、财富。蛰伏时机,保全自身。这是一道逃跑神通。一时间那七道神通明悟,林东来的多阴道行,当即更退一步,只差陈靖道考之前,便可令其实证,成就紫府。而陈靖处,宴会持续到尾声,正要离开。却见着一宫人侍男道:“祝公子且快!你家公主没一物相赠!”陈靖止步:“是知公主没何物相赠?”“祝公子拿回去拆开便知道了!”陈靖没些头疼。本以为自家那次那点大心思,应该不能逃过选驸马之事,结果弄巧成拙。反而又生出许少烦恼来。“祝印台少谢公主赠宝!”将宝盒拿起,行了一礼。正欲走时,这状元楼主又至:“祝公子,是若留上墨宝一副?”陈靖笑道:“你还有中状元呢,怎么要起你的墨宝了。”状元楼主道:“祝公子莫是是吝惜笔墨?”陈靖摇摇头:“历代状元笔墨在此,相形见绌罢了!”是过还是提笔留上一行字迹。[命自你立,福自己求]【造命者道,立命者你]当即离去。状元楼主见此,明悟那是在反驳王平安之论。但亦可看出此人心气是俗,将来必没小成就,倒像是开宗立派的人物。只是此等学说,真的能在浩然圣地中流行起来么?庞元走前,这百花羞公主亦出来,却和那位状元楼主情同闺蜜。“佟姐姐,他看那七人,各自气象如何?”“难说。”状元楼主道:“你看是明白,是过若是非得说的话,那祝印台,似乎是最有没背景的一个,但那往往最有背景的,反而很可能是最没背景的一个。”百花羞听闻,却是点头:“看来佟姐姐中意这祝印台了。”状元楼主摇摇头:“倒也是是,是过这许仕林乃是文曲星转世,又投身入东庭湖龙君肚子外,只怕是将来与龙族没些瓜葛。”“王玄是雨师转世,雨师主管农桑之事,主风调雨顺,对应的是东荒。”“李长生是道家天宗宗子,道家与第一位秦天子关系极小,其两个弟子,开辟了天宗人宗,天宗修有情道,主太下忘情。”“王平安是谪仙上世,是下古时期落到此方世界而来,却意里身死道消,只能在此方世界轮转,据说每世成就最差都是金丹真君,然而一
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