达到武域境时做到了人剑合一，心神互通。
相较之下，这一点自己就未曾达到，要不是师父当初指点，自己因为剑道的不修会间接导致武道修为停滞在武破境圆满，难以突破。
若说武道一书他尚能够融合自身进行参悟一二，那这剑道就剩下师父传授了。
剑法自称体系，自身修炼而出的就成了旁门。
值得一提的是武界之中有‘偷师’一言，所谓的偷师是指未及师父传授，偷观旁学，有模有样的学其术。
此一类，偷师只能偷招式，术之样貌，难通精髓真意。
简而言之，只知皮毛。
对于剑体武者而已，若没有师父传承剑术，更是难于登天，剑术之学本就重其意而不重其形，剑招万千，其意为一。
掌中剑，虽然只有一招，但内含三式，若没有唐峰主倾囊相授，自己断不可能理解这掌中剑三式的内在变化极致，这就是本质区别。
剑道融合在武道之内，踏入武域境才能达到中乘，而施展风雷一剑正是证明了这一点，这让墨语明白剑道是跟随武道境界修为在变化提升。
只要达到了武道相应的境界，剑道就会顺其自然而成。
但也不仅于此，比如说突破武域境，就先需要剑道达到人剑合一，才能突破武域境。
这武道和剑道，相伴相随，螺旋交替上升。
“以剑御气，剑气化形，为上乘”。
墨语看着书简，再次喃喃自语一声，书中虽然提及，但并没有详细叙述剑气化形是何种变化。
但墨语肯定的是，绝不是自己所领悟的风雷一剑这么简单。
风雷一剑，其形也是剑气化形，将真元汇聚在剑身，真元外溢于剑尖儿，一线而出。
此剑之势，在于增加了剑势，但又不同于在武破境施展的剑气。
风雷一剑的剑气是以剑御气形成了实质性剑气，一瞬而至；武破境所发剑气则是以气御而发的气，相较而言虽然同为剑气，却有着本质区别，无论是威力还是迅捷都远超后者。
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相较之下，这一点自己就未曾达到，要不是师父当初指点，自己因为剑道的不修会间接导致武道修为停滞在武破境圆满，难以突破。
若说武道一书他尚能够融合自身进行参悟一二，那这剑道就剩下师父传授了。
剑法自称体系，自身修炼而出的就成了旁门。
值得一提的是武界之中有‘偷师’一言，所谓的偷师是指未及师父传授，偷观旁学，有模有样的学其术。
此一类，偷师只能偷招式，术之样貌，难通精髓真意。
简而言之，只知皮毛。
对于剑体武者而已，若没有师父传承剑术，更是难于登天，剑术之学本就重其意而不重其形，剑招万千，其意为一。
掌中剑，虽然只有一招，但内含三式，若没有唐峰主倾囊相授，自己断不可能理解这掌中剑三式的内在变化极致，这就是本质区别。
剑道融合在武道之内，踏入武域境才能达到中乘，而施展风雷一剑正是证明了这一点，这让墨语明白剑道是跟随武道境界修为在变化提升。
只要达到了武道相应的境界，剑道就会顺其自然而成。
但也不仅于此，比如说突破武域境，就先需要剑道达到人剑合一，才能突破武域境。
这武道和剑道，相伴相随，螺旋交替上升。
“以剑御气，剑气化形，为上乘”。
墨语看着书简，再次喃喃自语一声，书中虽然提及，但并没有详细叙述剑气化形是何种变化。
但墨语肯定的是，绝不是自己所领悟的风雷一剑这么简单。
风雷一剑，其形也是剑气化形，将真元汇聚在剑身，真元外溢于剑尖儿，一线而出。
此剑之势，在于增加了剑势，但又不同于在武破境施展的剑气。
风雷一剑的剑气是以剑御气形成了实质性剑气，一瞬而至；武破境所发剑气则是以气御而发的气，相较而言虽然同为剑气，却有着本质区别，无论是威力还是迅捷都远超后者。
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