第433章 道果之说(1/2)

    却说曹空师徒,于黎山老母处皆得造化,修行不知年岁,待醒时,世上已过两载有余。曹空遂向黎山老母请辞,自南赡部洲而出,归隐雾山。天穹之上,云海万顷,洪波浩渺,茫茫无极,无限美好。只是云霄之下,南赡部洲大地之上,却是另一番场景。许是气数到了,那曾经的天朝上国,如今彻底崩塌。既因人祸,又因天灾。自僖宗时,便有蝗虫过境,遮天蔽日,所过赤地,庄稼皆空,再至懿宗,蝗灾不减,旱灾又起。再至如今,泱泱大唐,已奄奄一息之姿,反军四起,帝星飘零。曹空微不可查的一叹,知大唐气数已至,当亡矣。只是,仙人两隔,天道仙道人道,息息相关,却又泾渭分明。故曹空只是驻足云上,眺望远方,似在以目送行。良久过后,方转身离去。奇花瑶草馨香,红杏碧桃艳丽,有崖前古树如若撑天,黛色苍松参天千尺,真是藏风聚气巢,洞天神仙境。此正是隐雾山,曹空已归矣。如今距和蓝采和的约定,还有三月,至于吕洞宾等人,在曹空的安排下,亦会按时到达隐雾山,此番牵线搭桥,已成矣。此间,曹空也不欲闲着,黎山一行,他和小金乌皆得了大好处。小金乌主修阳之一道,而这阳之一道,亦有太阳少阳之说。他借九曲华池的太阴之力,中和太阳,且隐约悟出少阳雏形,全己身道途。可谓造化一桩,更遑论,之后隐隐触及到的光阴之力。故小金乌也不敢有怠,回山后便去闭关,欲去巩固道行,体悟光阴。至于曹空,更不消说,乃观小金乌这大日之精,与九曲华池这太阴之精之间的变化,超于太阳太阴之藩篱,得观四象之貌。但见折岳洞中,曹空周身生有六大天门,绽放玄光,氤氲道蕴,弥生微风。“太阳,太阴,少阳,少阴,乾,兑,离,震…………”曹空轻吐言语,不过却未匆匆将六大天门并景风,凄风,合八为一。而是吸取在黎山之中的教训,只以单个天门,行顺逆之道,体悟四象与八卦之间的联系。渐渐的,道人眼眸明亮,似捉到天地间无穷的变化,引以为乐,沉此妙境。而其周身的六大天门,亦一扇扇的发生变化,自八卦返四象,各显阴阳。此中所得,自是匪浅,只是曹空却觉不满,只是推衍,哪得落于实处来得真切。遂心念一动,想起黎山洞天和其中的九曲华池。虽黎山老母不喜提修行,可当曹空好奇为何无论是黎山还是九曲华池都如若一方自行的世界时,黎山老母还是给了提点。原是凡成道果者,皆可自行世界,可称洞天,可唤道境,可名净土,亦能唤作世界雏形。此洞天,非俗世之天,乃以道果者之伟力所开,生于天地,寄于虚空,承己道果,与天地齐量,非所思议。是以,若居此天,纵三界天地步入末劫,阳九百六大劫齐至。道果者亦能存身不灭,乃因一身道果修为,有可寄予之所,不与世同沉。此正是,躲进天地成一统,管他冬夏与春秋。“我虽未至道果,凭己身之力,不能自开独属己身的小天地,可我却有生葫芦,且得昔年大鹏所掌的阴阳二气瓶,此瓶之中,有七宝八卦、二十四气,皆被我尽数取出,填补蕴生葫芦,当年便欲演化一中福地,奈何造诣不够,只能搁浅,如今八风得六,且所悟颇多,或可一试,虽不求成,却也能探明前路。”只见曹空每说一句,那双若明灿之星的眸子便更亮一份,到最后,已璀璨无比。当然,他也知,此般借法宝而衍生的,断和道果者以自身伟力,所撑开之净土道境无法相比。乃因两者之差,最大也是最根本之处,即是道果二字。记得无论是真武大帝,还是黎山老母,亦是他师兄九灵元圣都曾说过。道果者最大的不同是,可与道合真,形神俱妙,摘得三界大道为果,炼于己身,故使自身等同大道本身。而道果者所开之天,亦是其道果所承,故较之寻常天地,更不知几何,可有避劫延福之效。当然,话虽如此,可曹空觉得,自己那法子,亦不失为一个练手的好法子。遂挥手散去六大天门,继而取来蕴生葫芦,以灵神入之。这蕴生葫芦,乃是天地间的半缕木气和重凝之气所成,故本就生机盎然,又得大鹏的阴阳二气瓶填补底蕴,说是一方随身福地也不为过。曹空感此间诸气,面露一笑。遂以‘有极’等小道为源,继而调理诸气,没运八小天门与景风,凄风,尝试分阴阳,返清浊,再造山川诸物。遂见,那葫中福地渐渐演化,真若一方世界在运转特别。“踏歌章旭和,世界能几何,红颜一春树,流年一掷梭。”没一道清气,自四霄直冲而上,来至隐雾山里,恭敬叩山。“采和果是守约之人,且退来吧。”折岳洞中,蓝采从修行中醒来,嘴角噙笑,看了一眼蕴生葫芦。果如我所猜想,虽是借助法宝衍生世界,却亦可探看后路,得变化之妙。那葫芦,其中本只没厚土,可如今少了山川河流,水,火,山,石,土之七形。且没八小天门,以“有极”混元’等道,凝以为形,永是坠也。坐镇胡中福地的四极之地,为此福地提供源源是断的生机。若没朝一日,章旭能彻底悟出七象之变,则可勾勒日月星辰。当然,此为前话是提。遂笑将蕴生葫芦,别于腰间,让华池和退山。华池和依言,化为一道清光,入了山中,来至山巅,拜见蓝采。不能看出,此番华池和来,虽衣服仍是破破烂烂,却也是梳洗一番的,起码干净。“章旭和拜见真君。”华池和如是而道,遂望向蓝采,是禁心惊。我
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