第222章 岁月与死亡(1/2)
【可天平早已损坏】
【编织岁月的欧洛尼斯，也藏身于迷雾中】
【拒绝给出预言】
“但如今，司掌命运的三位泰坦只剩下了岁月的泰坦——欧洛尼斯，躲藏在迷雾中”
“祂会怨恨，夺走了自己两位姐妹的人类吗？”
“或许，这便是祂拒绝给予人们乞求预言的原因吧.....”
天幕中，一道紫色的光环从浓厚的迷雾中闪烁。
似乎欧洛尼斯正在俯视这片，走入末世的翁法罗斯。
在岁月的注视下，万物为之流转。
可曾经人影繁密的神殿，如今只留下怪物的嘶鸣。
【感命运三相垂听， 感诸神赐予谕示。 愿永明灯不熄， 愿圣言永驻】
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东方的明朝
“原来雅努萨波利斯才是翁法罗斯的中心，居然不是奥赫玛？”
朱标将自己批阅过的奏折，递交给朱元璋后看着桌上一侧的天幕，“这天幕能够自行变换位置后，可方便多了”
听到朱标的疑惑后，朱元璋翻看着朱标的批注说道：“既然这些泰坦神真的存在，而且行走于人世间”
“那么自然是神权凌驾于王权之上了”
“作为宗教圣地的雅努萨波利斯，必然具备超然的地位”
“就是不知道，他们当时的黄金年代，是否真的能和神明沟通”
朱元璋摇了摇头，他身为皇帝。
天然就对这种神权与王权的碰撞，感到抵触。
作为一个皇帝，若是要受制于所谓的祭祀。
那不得憋屈死？
再说朱元璋本就是一个掌控欲十分强烈的人，心中更是不喜。
“但是这有利有弊，神明在便是万事大吉”，朱元璋指着天幕说道：“而一旦陷入动乱，泰坦神们不再颁发神谕，或是与人世相隔”
“这所谓的宗教圣城，不也瞬间没落”
“我倒是更看好那群悬锋人，他们信仰尼卡多利，却不依靠尼卡多利”
“这样的乱世中，或许他们更适合生存”
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“等等，被夺走了两位姐妹？雅努司的神火被那位红发的信使继承，那塔兰顿的神火呢？”
柏拉图好奇的思索起来。
原本他以为十二位泰坦，都需要黄金裔们去一一讨伐。
可现在看来，似乎众神们早就死的差不多了？
但这些不重要。
因为当天幕讲道欧洛尼斯拒绝给出预言时。
柏拉图又想起了那刻夏提到的话语——【神谕是虚假的】
“是啊，如果说让人们去弑杀神明的神谕，是由全体泰坦神共同发出的”
“那欧洛尼斯也就不应该去怨恨，拿走了祂姊妹神火的黄金裔才对”
“而现在拒绝给出预言，自然就代表祂本身是不愿意的，甚至是抵触这道预言的”
其实，柏拉图内心中还有一个极为“亵渎”的想法。
和苏格拉底所猜测，神谕是虚假的推测不一样。
他觉得，这道神谕反而是货真价实的。
只不过，这所谓的创世寓言。
仅仅是【刻法勒】这一位泰坦神，个人所颁布的。
如果真是这样，再结合欧洛尼斯的态度来看。
这位刻法勒...祂的目的究竟是什么呢？
泰坦神（欧洛尼斯）反对预言，黄金裔们（那刻夏）也反对预言...
是人们误解了刻法勒，这只是一种阴谋论。
或者说...
会不会黑潮，都是刻法勒所引来的。
他借由背负黎明的名头，陷入沉眠，令黄金裔们去弑杀神明。
最后，祂便可以拿到所有神火。
（虚构史学家们点了个赞：朋友，你很有潜力。我在这里插个眼，说中了我就邀请你加入构史大家庭）
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当柏拉图思索着预言的真实性时。
天幕已然从千门之城转到了贤者之乡。
【神悟树庭——知识的摇床】
【那里的贤者愿意提供智慧吗？】
【可是战火会燃尽枝叶，就连理想的泰坦—瑟希斯】
【也落入了死亡的怀抱】
“神悟树庭的故事，还需要从那【最初的学者】—塞勒苏斯讲起”
“啊，真是一段久远的故事”
画面转动，一棵长有人面的参天大树出现在天幕中。
【理性泰坦】—瑟希斯
“遥远的过去，塞勒苏斯遍寻翁法罗斯，只为寻求信仰是为何物”
“在旅途中的经历，使其对自然现象和世界起源有了全新的思考，智慧油然而生”
“那之后，他觐见了瑟希斯化作的巨树，在那里完成了认知世界的方法论”
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【编织岁月的欧洛尼斯，也藏身于迷雾中】
【拒绝给出预言】
“但如今，司掌命运的三位泰坦只剩下了岁月的泰坦——欧洛尼斯，躲藏在迷雾中”
“祂会怨恨，夺走了自己两位姐妹的人类吗？”
“或许，这便是祂拒绝给予人们乞求预言的原因吧.....”
天幕中，一道紫色的光环从浓厚的迷雾中闪烁。
似乎欧洛尼斯正在俯视这片，走入末世的翁法罗斯。
在岁月的注视下，万物为之流转。
可曾经人影繁密的神殿，如今只留下怪物的嘶鸣。
【感命运三相垂听， 感诸神赐予谕示。 愿永明灯不熄， 愿圣言永驻】
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东方的明朝
“原来雅努萨波利斯才是翁法罗斯的中心，居然不是奥赫玛？”
朱标将自己批阅过的奏折，递交给朱元璋后看着桌上一侧的天幕，“这天幕能够自行变换位置后，可方便多了”
听到朱标的疑惑后，朱元璋翻看着朱标的批注说道：“既然这些泰坦神真的存在，而且行走于人世间”
“那么自然是神权凌驾于王权之上了”
“作为宗教圣地的雅努萨波利斯，必然具备超然的地位”
“就是不知道，他们当时的黄金年代，是否真的能和神明沟通”
朱元璋摇了摇头，他身为皇帝。
天然就对这种神权与王权的碰撞，感到抵触。
作为一个皇帝，若是要受制于所谓的祭祀。
那不得憋屈死？
再说朱元璋本就是一个掌控欲十分强烈的人，心中更是不喜。
“但是这有利有弊，神明在便是万事大吉”，朱元璋指着天幕说道：“而一旦陷入动乱，泰坦神们不再颁发神谕，或是与人世相隔”
“这所谓的宗教圣城，不也瞬间没落”
“我倒是更看好那群悬锋人，他们信仰尼卡多利，却不依靠尼卡多利”
“这样的乱世中，或许他们更适合生存”
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“等等，被夺走了两位姐妹？雅努司的神火被那位红发的信使继承，那塔兰顿的神火呢？”
柏拉图好奇的思索起来。
原本他以为十二位泰坦，都需要黄金裔们去一一讨伐。
可现在看来，似乎众神们早就死的差不多了？
但这些不重要。
因为当天幕讲道欧洛尼斯拒绝给出预言时。
柏拉图又想起了那刻夏提到的话语——【神谕是虚假的】
“是啊，如果说让人们去弑杀神明的神谕，是由全体泰坦神共同发出的”
“那欧洛尼斯也就不应该去怨恨，拿走了祂姊妹神火的黄金裔才对”
“而现在拒绝给出预言，自然就代表祂本身是不愿意的，甚至是抵触这道预言的”
其实，柏拉图内心中还有一个极为“亵渎”的想法。
和苏格拉底所猜测，神谕是虚假的推测不一样。
他觉得，这道神谕反而是货真价实的。
只不过，这所谓的创世寓言。
仅仅是【刻法勒】这一位泰坦神，个人所颁布的。
如果真是这样，再结合欧洛尼斯的态度来看。
这位刻法勒...祂的目的究竟是什么呢？
泰坦神（欧洛尼斯）反对预言，黄金裔们（那刻夏）也反对预言...
是人们误解了刻法勒，这只是一种阴谋论。
或者说...
会不会黑潮，都是刻法勒所引来的。
他借由背负黎明的名头，陷入沉眠，令黄金裔们去弑杀神明。
最后，祂便可以拿到所有神火。
（虚构史学家们点了个赞：朋友，你很有潜力。我在这里插个眼，说中了我就邀请你加入构史大家庭）
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当柏拉图思索着预言的真实性时。
天幕已然从千门之城转到了贤者之乡。
【神悟树庭——知识的摇床】
【那里的贤者愿意提供智慧吗？】
【可是战火会燃尽枝叶，就连理想的泰坦—瑟希斯】
【也落入了死亡的怀抱】
“神悟树庭的故事，还需要从那【最初的学者】—塞勒苏斯讲起”
“啊，真是一段久远的故事”
画面转动，一棵长有人面的参天大树出现在天幕中。
【理性泰坦】—瑟希斯
“遥远的过去，塞勒苏斯遍寻翁法罗斯，只为寻求信仰是为何物”
“在旅途中的经历，使其对自然现象和世界起源有了全新的思考，智慧油然而生”
“那之后，他觐见了瑟希斯化作的巨树，在那里完成了认知世界的方法论”