第432章 管宁献策(2/3)
统从未中断，哪怕战乱年间，也有老儒藏书于井、护卷于怀，在废墟之上重新开讲。
这一年，主持仪式的是位年轻博士，姓陈名昭，出身寒门，靠科举入仕。他站在讲台上，望着台下数百双清澈的眼睛，缓缓开口：“诸位可知，为何六百年过去了，我们仍在读这本书？不是因为它古老，而是因为它始终年轻。它不属于某个时代，而属于所有渴望安宁的人心。”
他翻开一页，指着其中一段朗声道：“‘真正的胜利，是让下一代不知道战争的模样。’这句话，我们的祖先用一生去践行。他们放下刀剑，并非怯懦，而是清醒；他们选择沉默，并非退缩，而是深思。因为他们知道，一时的功业会随风而逝，唯有民心的觉醒，才能让文明扎根。”
台下寂静无声，唯有风吹帘动。
陈昭继续说道：“今日之天下，看似太平，实则暗流涌动。边疆虽无大战，然贪吏盘剥、豪强兼并、贫富悬殊，皆为民心之患。若放任不管，则昔日基业必将倾覆。故我辈读书人，不可只知背诵先贤之言，更要继承其志??不是膜拜他们，而是成为他们。”
话音未落，一名学生起身问道：“先生，若官府腐败，律法失效，百姓困苦，我们又能如何？难道还能再等一位麋公、一位司马?出现吗？”
陈昭摇头：“不必等。每个人都可以是麋公，每个人都可以是司马?。只要你心中尚存公义，手中尚握真理，脚下尚踏实地，你就能点亮一盏灯。千万盏灯聚在一起，黑夜自然退散。”
他说完，从袖中取出一本手抄本，高高举起：“这是我祖父抄写的《治世策论》，传自我的曾祖母??她曾是司马?家中的婢女，因聪慧好学，被允许旁听讲学。她一字一句记下，夜里偷偷誊录，终成此本。后来她教子育孙，四代皆为清官。今天我把这本书带来，不是为了炫耀家史，而是告诉你们：**道不在高门，而在人心；光不在庙堂，而在传承。**”
全场肃然。片刻后，掌声如雷，久久不息。
不久之后，这份演讲被人记录下来，题为《薪火说》，广为流传。各地书院纷纷响应，组织“巡乡讲学会”，派学生深入乡村，为农夫讲解法律、教授算术、普及卫生知识。更有青年自发结社，名为“止戈会”，宗旨便是监督地方政务、揭发贪腐、调解纠纷，一切行动皆以《治世策论》为准则。
朝廷起初警惕，欲加压制。但见其所作所为皆合民心，且无一人持械、无一次暴动，反而助官府化解多起民变危机，遂转而支持。十年间，“止戈会”遍布全国，成员达十万之众，竟成一股无形却强大的清流力量。
某年冬雪纷飞，长安街头一名乞丐蜷缩桥洞之下，衣衫褴褛，奄奄一息。忽有一群少年路过，见状立即停下脚步。为首者取出干粮与热水喂食，又脱下外袍为其御寒。乞丐睁开浑浊双眼，喃喃道：“你们……不怕我是骗子？”
少年微笑：“怕。但我们更怕自己变成冷漠的人。”
他们将老人送往“惠民局”救治，并留下姓名地址，承诺定期探望。事后有人问他们为何如此，少年答：“我们在读《司马家训》，里面说：‘见人危难而不救，虽居高位，亦为卑贱；身处贫贱而能施恩，虽无寸禄，亦为君子。’”
此事传开，震动朝野。皇帝特召这群少年入宫，欲赐官职。他们却集体推辞，只求在全国增设“寒士馆”，收容孤贫子弟读书。皇帝感动，不仅允准，还亲自题写匾额。
多年以后，这座“寒士馆”培养出无数英才，其中包括后来主持修订《新律》的宰相、开创“均田新政”的户部尚书、乃至推动女子科举的第一位女御史。而那位曾受救助的乞丐，康复后自愿留在馆中扫地烧水，每逢学子夜读，他便默默添柴续火，常说一句话：“我也算是为光明尽过一份力了。”
时光荏苒，千年流转。
如今的世界早已不同。铁马兵戈成了博物馆中的陈列，烽火狼烟只存在于史书记载。城市高楼林立，道路纵横交错，信息如江河奔涌。然而，在某些角落，仍有人坚守着那份古老的信念。
一所小学的教室里，孩子们正在朗读课文。黑板上方挂着一幅字画，写着十二个大字：“别再打了。让我们好好活着。”
老师提问：“同学们，你们觉得什么叫和平？”
一个小女孩举手回答：“和平就是没有人饿肚子，也没有人害怕上学路上会被抓走。”
一个男孩说：“和平就是爸爸不用去打仗，妈妈不会哭。”
还有一个孩子认真地说：“和平就是我们可以自由地说出心里的想法，不用怕被打。”
老师点头，又问：“那你们知道是谁最早告诉我们这些道理的吗？”
孩子们齐声答道：“是一位叫麋公的人！”
“还有司马爷爷！”
老师笑了，打开投影，展示一张泛黄的手稿照片??那是现存最早的《治世策论》抄本残页，出自邙山草庐遗址出土文物。她轻声念道：“**治国之道，贵在持恒。一时仁政易施，百年
本章未完，请点击下一页继续阅读》》
这一年，主持仪式的是位年轻博士，姓陈名昭，出身寒门，靠科举入仕。他站在讲台上，望着台下数百双清澈的眼睛，缓缓开口：“诸位可知，为何六百年过去了，我们仍在读这本书？不是因为它古老，而是因为它始终年轻。它不属于某个时代，而属于所有渴望安宁的人心。”
他翻开一页，指着其中一段朗声道：“‘真正的胜利，是让下一代不知道战争的模样。’这句话，我们的祖先用一生去践行。他们放下刀剑，并非怯懦，而是清醒；他们选择沉默，并非退缩，而是深思。因为他们知道，一时的功业会随风而逝，唯有民心的觉醒，才能让文明扎根。”
台下寂静无声，唯有风吹帘动。
陈昭继续说道：“今日之天下，看似太平，实则暗流涌动。边疆虽无大战，然贪吏盘剥、豪强兼并、贫富悬殊，皆为民心之患。若放任不管，则昔日基业必将倾覆。故我辈读书人，不可只知背诵先贤之言，更要继承其志??不是膜拜他们，而是成为他们。”
话音未落，一名学生起身问道：“先生，若官府腐败，律法失效，百姓困苦，我们又能如何？难道还能再等一位麋公、一位司马?出现吗？”
陈昭摇头：“不必等。每个人都可以是麋公，每个人都可以是司马?。只要你心中尚存公义，手中尚握真理，脚下尚踏实地，你就能点亮一盏灯。千万盏灯聚在一起，黑夜自然退散。”
他说完，从袖中取出一本手抄本，高高举起：“这是我祖父抄写的《治世策论》，传自我的曾祖母??她曾是司马?家中的婢女，因聪慧好学，被允许旁听讲学。她一字一句记下，夜里偷偷誊录，终成此本。后来她教子育孙，四代皆为清官。今天我把这本书带来，不是为了炫耀家史，而是告诉你们：**道不在高门，而在人心；光不在庙堂，而在传承。**”
全场肃然。片刻后，掌声如雷，久久不息。
不久之后，这份演讲被人记录下来，题为《薪火说》，广为流传。各地书院纷纷响应，组织“巡乡讲学会”，派学生深入乡村，为农夫讲解法律、教授算术、普及卫生知识。更有青年自发结社，名为“止戈会”，宗旨便是监督地方政务、揭发贪腐、调解纠纷，一切行动皆以《治世策论》为准则。
朝廷起初警惕，欲加压制。但见其所作所为皆合民心，且无一人持械、无一次暴动，反而助官府化解多起民变危机，遂转而支持。十年间，“止戈会”遍布全国，成员达十万之众，竟成一股无形却强大的清流力量。
某年冬雪纷飞，长安街头一名乞丐蜷缩桥洞之下，衣衫褴褛，奄奄一息。忽有一群少年路过，见状立即停下脚步。为首者取出干粮与热水喂食，又脱下外袍为其御寒。乞丐睁开浑浊双眼，喃喃道：“你们……不怕我是骗子？”
少年微笑：“怕。但我们更怕自己变成冷漠的人。”
他们将老人送往“惠民局”救治，并留下姓名地址，承诺定期探望。事后有人问他们为何如此，少年答：“我们在读《司马家训》，里面说：‘见人危难而不救，虽居高位，亦为卑贱；身处贫贱而能施恩，虽无寸禄，亦为君子。’”
此事传开，震动朝野。皇帝特召这群少年入宫，欲赐官职。他们却集体推辞，只求在全国增设“寒士馆”，收容孤贫子弟读书。皇帝感动，不仅允准，还亲自题写匾额。
多年以后，这座“寒士馆”培养出无数英才，其中包括后来主持修订《新律》的宰相、开创“均田新政”的户部尚书、乃至推动女子科举的第一位女御史。而那位曾受救助的乞丐，康复后自愿留在馆中扫地烧水，每逢学子夜读，他便默默添柴续火，常说一句话：“我也算是为光明尽过一份力了。”
时光荏苒，千年流转。
如今的世界早已不同。铁马兵戈成了博物馆中的陈列，烽火狼烟只存在于史书记载。城市高楼林立，道路纵横交错，信息如江河奔涌。然而，在某些角落，仍有人坚守着那份古老的信念。
一所小学的教室里，孩子们正在朗读课文。黑板上方挂着一幅字画，写着十二个大字：“别再打了。让我们好好活着。”
老师提问：“同学们，你们觉得什么叫和平？”
一个小女孩举手回答：“和平就是没有人饿肚子，也没有人害怕上学路上会被抓走。”
一个男孩说：“和平就是爸爸不用去打仗，妈妈不会哭。”
还有一个孩子认真地说：“和平就是我们可以自由地说出心里的想法，不用怕被打。”
老师点头，又问：“那你们知道是谁最早告诉我们这些道理的吗？”
孩子们齐声答道：“是一位叫麋公的人！”
“还有司马爷爷！”
老师笑了，打开投影，展示一张泛黄的手稿照片??那是现存最早的《治世策论》抄本残页，出自邙山草庐遗址出土文物。她轻声念道：“**治国之道，贵在持恒。一时仁政易施，百年