码头上向东眺望，一望无际的沼泽横陈目下、天水茫茫，滚滚滔滔的辽水奔流而来、向西入海。
这一片汪洋不绝、水土松软的沼泽地带由辽东城以东一直沿着辽水流域蔓延至入海口，最宽处超过百里，人畜不存、芦苇丛生。
便是不下于天堑之“辽泽”。
辽水河道虽然并不宽阔，但因地处辽东人烟稀少之地，自古以来都未曾得到很好治理，每到雨季河水暴涨便会漫过河堤淹没两岸，长期成为中原王朝与辽东地区的“缓冲地带”，再加上燕山山脉横亘，使得辽东地区在地理上与中原分隔，故而“欲征服辽东，先征服辽泽”。
当年太宗皇帝倾举国之力东征高句丽，所面临的第一道天堑便是这浩浩荡荡、漫无际涯、“泥淖二百余里”的辽泽。
崔敦礼看着眼前这浩瀚辽泽，对身边神采奕奕、相貌俊朗的骆宾王道：“辽泽之存在不仅使得沿河流域泥泞处处、人烟荒芜，更是统治辽东的巨大障碍，倘若能够治理辽水使其不再泛滥，沼泽之地屯垦为田，必然是一桩千古未有之功绩。”
骆宾王点点头，神色坚毅：“辽泽自古有之，危害甚大，甚至于之所以汉四郡沦陷于异族铁蹄之下也与其不断扩大有着直接关系，而高句丽能够盘踞辽东、雄踞一方，隋炀帝三征而不克，也皆因辽泽之存在使得道路难行，军队行进困难、后勤补给不便，导致大败亏输。吾等既然要开发辽东，首要便是驯服辽泽，等到辽水温驯、两岸农田，整个辽东必永纳入大唐版图之内！”
他如今已经得房俊之举荐成为辽东都护府长史，协助崔敦礼制定计划、绸缪步骤、安排调度粮秣辎重，大权在握、志气高远。
自然想要在这一场轰轰烈烈的“大开发”过程中捞取政绩的同时也能立下功绩、名标青史。
崔敦礼笑道：“知道我最喜欢你们书院学子什么吗？”
骆宾王一愣：“愿闻其详。”
崔敦礼感慨道：“你们这些书院学子讲究知行合一、学以致用，不会满口之乎者也、仁义道德，身体力行的去践行真理，这是寻常儒家子弟所不具备的。但是最大的优点，则是始终斗志昂扬、热血澎湃，面对困难之时不会畏缩不前，而是锐意进取，见山开路、遇水搭桥，追求天生我才、人定胜天！”
儒学当然有优点，否则何以流传至今成为天下最大的学派？
但儒学的缺点也多，最遭人诟病便是“故步自封”“不思进取”，以“诗”“礼”等理论将天下稳定下来，阶级固化、流动减少，以便于最稳定的统治。
有利的是上层统治者可以轻易掌控国家减少内耗，有害的则是得利者永远得利，诸多困境数百年如一日。
不求新，不求变。
譬如这辽泽日复一日、年复一年的存在，任谁都知道它的存在不仅吞噬了一大片最为肥沃的土地，更阻碍了中枢对于辽东地区的控制，但就因为一旦予以治理要投入巨大的人力物力，甚至于对整个辽东地区的地理、人文等等产生巨大改变，便一直不予治理。
不是吝啬于巨大投入，而是不敢面对巨大改变。
但书院学子却全无这方面的忧虑，他们不仅热血沸腾、攻克艰难，更积极进取、锐意改革。
自贞观学院建立以来，其所取得的变革成果以及间接对整个国家所造成的变化，比以往三百年时间内的变化都要大得多。
骆宾王嘴角挑起，满是骄傲：“在书院有一套太尉着作的理论，讲的是国家、政治与经济之间的关系，以及这三方面相互牵制、彼此融合之后对于帝国前途之影响……这套理论的核心，在于如何协调国、政治、经济之间的关系使得帝国取得长足之进步。”
书院教学之宗旨，在于主动求变、拥抱变化，于变化之中寻找国家进步之方法，最终之目的在于开启民智。
而不是继续以儒家学说施行愚民之策。
这一片汪洋不绝、水土松软的沼泽地带由辽东城以东一直沿着辽水流域蔓延至入海口，最宽处超过百里，人畜不存、芦苇丛生。
便是不下于天堑之“辽泽”。
辽水河道虽然并不宽阔，但因地处辽东人烟稀少之地，自古以来都未曾得到很好治理，每到雨季河水暴涨便会漫过河堤淹没两岸，长期成为中原王朝与辽东地区的“缓冲地带”，再加上燕山山脉横亘，使得辽东地区在地理上与中原分隔，故而“欲征服辽东，先征服辽泽”。
当年太宗皇帝倾举国之力东征高句丽，所面临的第一道天堑便是这浩浩荡荡、漫无际涯、“泥淖二百余里”的辽泽。
崔敦礼看着眼前这浩瀚辽泽，对身边神采奕奕、相貌俊朗的骆宾王道：“辽泽之存在不仅使得沿河流域泥泞处处、人烟荒芜，更是统治辽东的巨大障碍，倘若能够治理辽水使其不再泛滥，沼泽之地屯垦为田，必然是一桩千古未有之功绩。”
骆宾王点点头，神色坚毅：“辽泽自古有之，危害甚大，甚至于之所以汉四郡沦陷于异族铁蹄之下也与其不断扩大有着直接关系，而高句丽能够盘踞辽东、雄踞一方，隋炀帝三征而不克，也皆因辽泽之存在使得道路难行，军队行进困难、后勤补给不便，导致大败亏输。吾等既然要开发辽东，首要便是驯服辽泽，等到辽水温驯、两岸农田，整个辽东必永纳入大唐版图之内！”
他如今已经得房俊之举荐成为辽东都护府长史，协助崔敦礼制定计划、绸缪步骤、安排调度粮秣辎重，大权在握、志气高远。
自然想要在这一场轰轰烈烈的“大开发”过程中捞取政绩的同时也能立下功绩、名标青史。
崔敦礼笑道：“知道我最喜欢你们书院学子什么吗？”
骆宾王一愣：“愿闻其详。”
崔敦礼感慨道：“你们这些书院学子讲究知行合一、学以致用，不会满口之乎者也、仁义道德，身体力行的去践行真理，这是寻常儒家子弟所不具备的。但是最大的优点，则是始终斗志昂扬、热血澎湃，面对困难之时不会畏缩不前，而是锐意进取，见山开路、遇水搭桥，追求天生我才、人定胜天！”
儒学当然有优点，否则何以流传至今成为天下最大的学派？
但儒学的缺点也多，最遭人诟病便是“故步自封”“不思进取”，以“诗”“礼”等理论将天下稳定下来，阶级固化、流动减少，以便于最稳定的统治。
有利的是上层统治者可以轻易掌控国家减少内耗，有害的则是得利者永远得利，诸多困境数百年如一日。
不求新，不求变。
譬如这辽泽日复一日、年复一年的存在，任谁都知道它的存在不仅吞噬了一大片最为肥沃的土地，更阻碍了中枢对于辽东地区的控制，但就因为一旦予以治理要投入巨大的人力物力，甚至于对整个辽东地区的地理、人文等等产生巨大改变，便一直不予治理。
不是吝啬于巨大投入，而是不敢面对巨大改变。
但书院学子却全无这方面的忧虑，他们不仅热血沸腾、攻克艰难，更积极进取、锐意改革。
自贞观学院建立以来，其所取得的变革成果以及间接对整个国家所造成的变化，比以往三百年时间内的变化都要大得多。
骆宾王嘴角挑起，满是骄傲：“在书院有一套太尉着作的理论，讲的是国家、政治与经济之间的关系，以及这三方面相互牵制、彼此融合之后对于帝国前途之影响……这套理论的核心，在于如何协调国、政治、经济之间的关系使得帝国取得长足之进步。”
书院教学之宗旨，在于主动求变、拥抱变化，于变化之中寻找国家进步之方法，最终之目的在于开启民智。
而不是继续以儒家学说施行愚民之策。