者，突厥第一刀，阿史那寒！”
刀剑相交，竟无声响。刀锋距监正咽喉三寸，凝滞空中——剑身霜纹蔓延至金刀，阿史那寒右臂结满冰晶。
“此剑...能吸热？”阿史那寒骇然。
“非吸热，乃导寒。”无名声音自梁上传来。他踏月而下，指尖轻触剑柄，霜纹骤亮，“寒铁本性至阴，吾以身为鼎，纳三万斤铁之戾气，化其阴毒为醇和。此剑不伤人，只化兵戈。”
言罢，霜纹蔓延全室，众刺客刀剑皆覆白霜，落地碎如冰渣。
阿史那寒跪地：“此等神技...莫非是失传的‘寒玉功’？”
“家父李守真，贞观年间奉密旨研习突厥锻术，创‘寒玉锻法’。”无名扶起监正，“然遭朝中通突厥者构陷。吾坠寒潭未死，反在潭底冰窟得悟‘寒之道’——寒至极处，反生温润。”
监正恍然：“所以你以身为引，非为赴死，而是...”
“寒玉功第九重，需在生死间逆转阴阳。”无名拾起“寒使剑”，对月轻叹，“今戾气已化，此剑当献天子。然有一言相告：治国如铸剑，刚易折，寒易碎，唯刚柔并济，温寒相生，可安天下。”
阿史那寒忽叩首：“愿以此身赎罪，献突厥锻术于大唐。”
无名扶之：“锻术可学，然‘寒使’之道，在化干戈为玉帛。此剑改名‘玉帛’可也。”
晨光熹微，剑身霜纹在日光下流转，竟透出暖玉光泽。
三、莹
显庆四年，洛阳南市有镜匠石莹，盲双目。所铸“明心镜”，照人则现五脏光影，然月唯铸一镜，得者需答三问。
端午，天竺献“照骨宝镜”，言可照人前世。帝试之，镜中现高祖身影，群臣哗然。太史令夜观天象，奏曰：“荧惑守心，恐有妖镜乱国。”
帝疑，密诏石莹入宫辨镜。
大殿之上，石莹以手抚天竺镜，忽笑：“此镜乃九层水晶叠合，每层刻极细人像，光透叠影，似现前世，实为幻术。”十指如飞，竟拆解铜框，取出层层水晶片。
天竺使臣色变：“汝...汝能见？”
“盲者以心观物。”石莹将水晶片对着烛火，“诸片人像虽异，然瞳仁皆向左侧——此乃天竺画师个人习惯。若真为前世，岂皆同一画风？”
帝沉吟：“然镜中高祖容貌，与凌烟阁画像无异。”
“此问需请一人。”石莹转向殿柱阴影，“凌烟阁画师阎大家，可否现身？”
白发老画师颤巍巍出列，伏地请罪。原来当年绘高祖像时，天竺画师曾献“光影秘法”，在颜料中掺水晶粉，画像遇特定角度光，会浮现不同神态。此秘密被天竺利用，制出可切换画像的“宝镜”。
帝怒，欲斩使臣。石莹却道：“陛下，镜出于金而明于金，莹使然也。天竺幻术虽诈，然水晶叠影之法，可助大唐铸‘经纬镜’。”
“何为经纬镜？”
“以九层水晶，分刻九州山川舆图。光照之，可叠影成三维地势，于行军布政大有裨益。”石莹自怀中取出一镜，“此乃草民所铸‘九州镜’雏形，请陛下一观。”
内侍呈镜，帝对光视之，镜中竟现长安城立体影像，街坊市井，毫厘可见。更奇者，以指触某坊，镜面泛起涟漪，浮现该坊户籍、田亩数目。
“此...此乃神器！”帝惊呼，“汝目盲，如何刻得如此精细？”
石莹沉默片刻，缓缓解开蒙眼布。众人倒吸凉气——其眼眶内无目，唯两颗剔透水晶，内中似有星河流转。
“十三年前，草民随家父出使天竺，习水晶雕术。归途遇劫，双目被刺。”石莹声音平静，“濒死时，家父以天竺‘活水晶’植入吾目。此晶遇光则长，渐与经脉相连。今吾所见非形，乃光之轨迹。铸镜时，循光路雕琢，故可入微。”
帝动容：“汝父是...”
“前将作少监，石见深。”
殿中死寂。老臣皆知，石见深当年因谏“勿受天竺奇技淫巧”，触怒太宗，流放岭南，死于途中。
“家父临终言：天竺术如镜，善用则明国，恶用则惑心。”石莹叩首，“今献‘九州镜’之法，愿陛下以唐匠为本，化外邦之术为华夏之用。此所谓‘莹使然也’——莹者，磨砺而发其光也。”
帝肃然起身，亲扶石莹：“朕当为石卿平反。然‘九州镜’工程浩大，何人可主事？”
“臣荐三人。”石莹“望”向殿外，“染圣苏青衣，可制镜帛地图，色千年不褪；剑师李无名，可锻水晶雕刻刀，无坚不摧；至于臣...愿以双目为镜，照尽九州经纬。”
暮鼓声中，三人跪于丹墀。帝赐“三绝司”金印，统辖将作、尚衣、司天三部技艺。
然无人见，石莹袖中滑落一片水晶，内刻微雕小字：“父遗言：天竺活水晶，三十年后噬脑。儿慎用。”
他悄然捏碎水晶，任晶粉随风散入殿外牡丹丛。
四、转
显庆七年，三绝司铸成“大唐坤舆万象
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刀剑相交，竟无声响。刀锋距监正咽喉三寸，凝滞空中——剑身霜纹蔓延至金刀，阿史那寒右臂结满冰晶。
“此剑...能吸热？”阿史那寒骇然。
“非吸热，乃导寒。”无名声音自梁上传来。他踏月而下，指尖轻触剑柄，霜纹骤亮，“寒铁本性至阴，吾以身为鼎，纳三万斤铁之戾气，化其阴毒为醇和。此剑不伤人，只化兵戈。”
言罢，霜纹蔓延全室，众刺客刀剑皆覆白霜，落地碎如冰渣。
阿史那寒跪地：“此等神技...莫非是失传的‘寒玉功’？”
“家父李守真，贞观年间奉密旨研习突厥锻术，创‘寒玉锻法’。”无名扶起监正，“然遭朝中通突厥者构陷。吾坠寒潭未死，反在潭底冰窟得悟‘寒之道’——寒至极处，反生温润。”
监正恍然：“所以你以身为引，非为赴死，而是...”
“寒玉功第九重，需在生死间逆转阴阳。”无名拾起“寒使剑”，对月轻叹，“今戾气已化，此剑当献天子。然有一言相告：治国如铸剑，刚易折，寒易碎，唯刚柔并济，温寒相生，可安天下。”
阿史那寒忽叩首：“愿以此身赎罪，献突厥锻术于大唐。”
无名扶之：“锻术可学，然‘寒使’之道，在化干戈为玉帛。此剑改名‘玉帛’可也。”
晨光熹微，剑身霜纹在日光下流转，竟透出暖玉光泽。
三、莹
显庆四年，洛阳南市有镜匠石莹，盲双目。所铸“明心镜”，照人则现五脏光影，然月唯铸一镜，得者需答三问。
端午，天竺献“照骨宝镜”，言可照人前世。帝试之，镜中现高祖身影，群臣哗然。太史令夜观天象，奏曰：“荧惑守心，恐有妖镜乱国。”
帝疑，密诏石莹入宫辨镜。
大殿之上，石莹以手抚天竺镜，忽笑：“此镜乃九层水晶叠合，每层刻极细人像，光透叠影，似现前世，实为幻术。”十指如飞，竟拆解铜框，取出层层水晶片。
天竺使臣色变：“汝...汝能见？”
“盲者以心观物。”石莹将水晶片对着烛火，“诸片人像虽异，然瞳仁皆向左侧——此乃天竺画师个人习惯。若真为前世，岂皆同一画风？”
帝沉吟：“然镜中高祖容貌，与凌烟阁画像无异。”
“此问需请一人。”石莹转向殿柱阴影，“凌烟阁画师阎大家，可否现身？”
白发老画师颤巍巍出列，伏地请罪。原来当年绘高祖像时，天竺画师曾献“光影秘法”，在颜料中掺水晶粉，画像遇特定角度光，会浮现不同神态。此秘密被天竺利用，制出可切换画像的“宝镜”。
帝怒，欲斩使臣。石莹却道：“陛下，镜出于金而明于金，莹使然也。天竺幻术虽诈，然水晶叠影之法，可助大唐铸‘经纬镜’。”
“何为经纬镜？”
“以九层水晶，分刻九州山川舆图。光照之，可叠影成三维地势，于行军布政大有裨益。”石莹自怀中取出一镜，“此乃草民所铸‘九州镜’雏形，请陛下一观。”
内侍呈镜，帝对光视之，镜中竟现长安城立体影像，街坊市井，毫厘可见。更奇者，以指触某坊，镜面泛起涟漪，浮现该坊户籍、田亩数目。
“此...此乃神器！”帝惊呼，“汝目盲，如何刻得如此精细？”
石莹沉默片刻，缓缓解开蒙眼布。众人倒吸凉气——其眼眶内无目，唯两颗剔透水晶，内中似有星河流转。
“十三年前，草民随家父出使天竺，习水晶雕术。归途遇劫，双目被刺。”石莹声音平静，“濒死时，家父以天竺‘活水晶’植入吾目。此晶遇光则长，渐与经脉相连。今吾所见非形，乃光之轨迹。铸镜时，循光路雕琢，故可入微。”
帝动容：“汝父是...”
“前将作少监，石见深。”
殿中死寂。老臣皆知，石见深当年因谏“勿受天竺奇技淫巧”，触怒太宗，流放岭南，死于途中。
“家父临终言：天竺术如镜，善用则明国，恶用则惑心。”石莹叩首，“今献‘九州镜’之法，愿陛下以唐匠为本，化外邦之术为华夏之用。此所谓‘莹使然也’——莹者，磨砺而发其光也。”
帝肃然起身，亲扶石莹：“朕当为石卿平反。然‘九州镜’工程浩大，何人可主事？”
“臣荐三人。”石莹“望”向殿外，“染圣苏青衣，可制镜帛地图，色千年不褪；剑师李无名，可锻水晶雕刻刀，无坚不摧；至于臣...愿以双目为镜，照尽九州经纬。”
暮鼓声中，三人跪于丹墀。帝赐“三绝司”金印，统辖将作、尚衣、司天三部技艺。
然无人见，石莹袖中滑落一片水晶，内刻微雕小字：“父遗言：天竺活水晶，三十年后噬脑。儿慎用。”
他悄然捏碎水晶，任晶粉随风散入殿外牡丹丛。
四、转
显庆七年，三绝司铸成“大唐坤舆万象