天地初开第一响。欲闻此响，当碎所爱。”
手抚琴谱，她想起柳不言碎琴旧事。寅时，携谱至秦淮河，登当年听雨歌《风雨》的篷船。船娘已老，仍识得她：“姑娘要唱曲？”
“要焚谱。”
火盆置船头。云裁雪展琴谱，朱砂字在晨曦中如血。她以火折点燃谱角，忽有风至——非自然风，是琴谱自生之风。火舌舔过“松风”二字时，秦淮河无风起浪；舔过“月影”时，岸边垂柳齐摇。
最后一页将燃尽，三千物声自火光中迸发：燕语、苔吞、砖泣、笙鸣，交织成混沌巨响。那巨响在最高处忽然静止——静止中，云裁雪听见了。
天地初开第一响，是寂静。
是寂静炸裂，万物初生的啼哭。
火熄，纸灰如黑蝶纷飞。云裁雪静立船头，直到夕阳西沉。归无声居，开琴匣，手抚虚空。指动，无弦自响——那不是弦声，是满城万物在应和：瓦当滴露是徵，风摇铁马是商，更夫梆子是宫。三千物声各归其位，成无谱之曲。
是夜，法磬禅师叩门。老僧不言，击磬一响。磬声里，云裁雪终于听懂柳不言遗言：
“乐之动于内，是万物本心。乐之动于外，是本心照物。内外相合，无声胜有声。汝今已成。”
六、金陵听
崇祯十一年元夕，清军南犯消息传至。金陵城戒严，灯火萧条。
云裁雪于无声居开“天地会”。不设琴，不置笙，只在庭中悬百盏素灯。请柬唯八字：“来听无声，听金陵。”
是夜，观者寥寥。初更时，云裁雪白衣而出，向四方揖拜。手抚琴匣，唇未张，庭中素灯自明。明灭间，听者闻声：
先是燕子呢喃，渐转乌衣巷车马。忽有玉碎声——胭脂井波荡，陈后主惊哭。哭声未绝，化作洪武年间烧砖窑火，匠人捶泥，其女哭嫁。嫁歌融为秦淮箫鼓，商女唱破《后庭花》。
忽然万籁俱寂。
死寂中，响起柳不言的《松风入梦》。但此曲已非旧音：松涛里有岳王庙古桐焚烧声，月影中含井畔妇人产子啼，鹤唳间夹杂折翅的惨笑。至第六段“松涛”，竟迸出琴弦崩断、血肉撕裂的锐响——那是柳不言自戥的记忆。
最后一段“梦醒”，云裁雪开腔。
她不唱词，只吟哦。声出，素灯齐暗。黑暗中，万物声自四面八方涌来：聚宝门城砖诉说洪武旧誓，神乐观古柏复现永乐钟声，甚至赌坊骰子旋转，都化成金陵六百年呼吸。声渐高，化作长江涛、钟山风，最后凝为一声婴儿初啼——
柳不言碎琴那夜，岳王庙旁，桐下产子的妇人，手中婴孩第一声哭。
啼声里，素灯复明。庭中空无一人，唯百盏灯在春风中轻摇。
观者何时散，无人知晓。只知那夜后，金陵城起了变化：赌坊收了骰盅，妓馆闭了笙箫，连最奢靡的盐商，也开始在自家庭院听雨。有人说，那夜听见了亡魂嘱托；有人说，是万物有灵，在示警乱世将至。
三月，法磬禅师圆寂。遗偈云：“有声是梦，无声是醒。金陵听罢，可葬吾于柳君墓侧。”
云裁雪奉禅师骨灰至栖霞山，与柳不言合葬。墓成，她焚琴匣、天地笙谱于坟前，独留焦桐片贴身。下山时，遇旧识船娘：
“姑娘今后何往？”
“北去。”云裁雪望烽烟方向，“去听燕京的砖，山海关的风，也许还有……辽东的雪。”
船娘赠她苇笛：“此物无声，但姑娘吹时，万物皆响。”
云裁雪一笑，别笛于腰。行至山脚，回望金陵，忽闻满城物声如潮：砖在叹，瓦在歌，秦淮水在吟。那些声汇成一句：
“乐之动于内，使人易道而好良；乐之动于外，使人温恭而文雅。”
原来柳不言毕生所求，非琴非谱，是教金陵城自己学会“听”——听万物本心，听无声之言。听懂了，砖瓦也能成钟磬，乱世也可作和声。
她最后抚过焦桐片，向北而行。身后，栖霞山松涛阵阵，如天地在抚一具无弦之琴。
而金陵城在暮色中，开始它的第一次无声之鸣。
只要他给的，多难吃，他都会吃，酸的他倒牙，他也面不改色，依旧是一脸笑容的望着自己的娘子，有时候都把云妮这根老油条看得很不好意思。
“好！”欧阳朗越发开心了。这第二把游戏真的真的是给他带来很多惊喜。他是真的没想到，一个盒子里捡到了一把信号枪，两发信号弹，这绝对是富得流油的。
市委、市政府的领导进来，本来已经很低调了，大多数人没有注意，但却有人注意到了，这是苏岳东提前安排的。
众人狂奔着，而他们的方式就落后了，许多有的人驾驶的车辆，也有徒步的奔跑的。
王将回忆起修复室的一幕，他记得当时这混沌体抗衡渔网结构时，里面的光芒四射，特别耀眼，那时爆发的能量可以与包括苏启玄在内的49位精神力高手抗衡，可见其恐怖。而后来归于暗淡，那能量便不复存在。
“
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手抚琴谱，她想起柳不言碎琴旧事。寅时，携谱至秦淮河，登当年听雨歌《风雨》的篷船。船娘已老，仍识得她：“姑娘要唱曲？”
“要焚谱。”
火盆置船头。云裁雪展琴谱，朱砂字在晨曦中如血。她以火折点燃谱角，忽有风至——非自然风，是琴谱自生之风。火舌舔过“松风”二字时，秦淮河无风起浪；舔过“月影”时，岸边垂柳齐摇。
最后一页将燃尽，三千物声自火光中迸发：燕语、苔吞、砖泣、笙鸣，交织成混沌巨响。那巨响在最高处忽然静止——静止中，云裁雪听见了。
天地初开第一响，是寂静。
是寂静炸裂，万物初生的啼哭。
火熄，纸灰如黑蝶纷飞。云裁雪静立船头，直到夕阳西沉。归无声居，开琴匣，手抚虚空。指动，无弦自响——那不是弦声，是满城万物在应和：瓦当滴露是徵，风摇铁马是商，更夫梆子是宫。三千物声各归其位，成无谱之曲。
是夜，法磬禅师叩门。老僧不言，击磬一响。磬声里，云裁雪终于听懂柳不言遗言：
“乐之动于内，是万物本心。乐之动于外，是本心照物。内外相合，无声胜有声。汝今已成。”
六、金陵听
崇祯十一年元夕，清军南犯消息传至。金陵城戒严，灯火萧条。
云裁雪于无声居开“天地会”。不设琴，不置笙，只在庭中悬百盏素灯。请柬唯八字：“来听无声，听金陵。”
是夜，观者寥寥。初更时，云裁雪白衣而出，向四方揖拜。手抚琴匣，唇未张，庭中素灯自明。明灭间，听者闻声：
先是燕子呢喃，渐转乌衣巷车马。忽有玉碎声——胭脂井波荡，陈后主惊哭。哭声未绝，化作洪武年间烧砖窑火，匠人捶泥，其女哭嫁。嫁歌融为秦淮箫鼓，商女唱破《后庭花》。
忽然万籁俱寂。
死寂中，响起柳不言的《松风入梦》。但此曲已非旧音：松涛里有岳王庙古桐焚烧声，月影中含井畔妇人产子啼，鹤唳间夹杂折翅的惨笑。至第六段“松涛”，竟迸出琴弦崩断、血肉撕裂的锐响——那是柳不言自戥的记忆。
最后一段“梦醒”，云裁雪开腔。
她不唱词，只吟哦。声出，素灯齐暗。黑暗中，万物声自四面八方涌来：聚宝门城砖诉说洪武旧誓，神乐观古柏复现永乐钟声，甚至赌坊骰子旋转，都化成金陵六百年呼吸。声渐高，化作长江涛、钟山风，最后凝为一声婴儿初啼——
柳不言碎琴那夜，岳王庙旁，桐下产子的妇人，手中婴孩第一声哭。
啼声里，素灯复明。庭中空无一人，唯百盏灯在春风中轻摇。
观者何时散，无人知晓。只知那夜后，金陵城起了变化：赌坊收了骰盅，妓馆闭了笙箫，连最奢靡的盐商，也开始在自家庭院听雨。有人说，那夜听见了亡魂嘱托；有人说，是万物有灵，在示警乱世将至。
三月，法磬禅师圆寂。遗偈云：“有声是梦，无声是醒。金陵听罢，可葬吾于柳君墓侧。”
云裁雪奉禅师骨灰至栖霞山，与柳不言合葬。墓成，她焚琴匣、天地笙谱于坟前，独留焦桐片贴身。下山时，遇旧识船娘：
“姑娘今后何往？”
“北去。”云裁雪望烽烟方向，“去听燕京的砖，山海关的风，也许还有……辽东的雪。”
船娘赠她苇笛：“此物无声，但姑娘吹时，万物皆响。”
云裁雪一笑，别笛于腰。行至山脚，回望金陵，忽闻满城物声如潮：砖在叹，瓦在歌，秦淮水在吟。那些声汇成一句：
“乐之动于内，使人易道而好良；乐之动于外，使人温恭而文雅。”
原来柳不言毕生所求，非琴非谱，是教金陵城自己学会“听”——听万物本心，听无声之言。听懂了，砖瓦也能成钟磬，乱世也可作和声。
她最后抚过焦桐片，向北而行。身后，栖霞山松涛阵阵，如天地在抚一具无弦之琴。
而金陵城在暮色中，开始它的第一次无声之鸣。
只要他给的，多难吃，他都会吃，酸的他倒牙，他也面不改色，依旧是一脸笑容的望着自己的娘子，有时候都把云妮这根老油条看得很不好意思。
“好！”欧阳朗越发开心了。这第二把游戏真的真的是给他带来很多惊喜。他是真的没想到，一个盒子里捡到了一把信号枪，两发信号弹，这绝对是富得流油的。
市委、市政府的领导进来，本来已经很低调了，大多数人没有注意，但却有人注意到了，这是苏岳东提前安排的。
众人狂奔着，而他们的方式就落后了，许多有的人驾驶的车辆，也有徒步的奔跑的。
王将回忆起修复室的一幕，他记得当时这混沌体抗衡渔网结构时，里面的光芒四射，特别耀眼，那时爆发的能量可以与包括苏启玄在内的49位精神力高手抗衡，可见其恐怖。而后来归于暗淡，那能量便不复存在。
“