鸡鸣犬吠，更显静谧。心中数十年来“御笔”“通神”的执念，如春阳融雪，渐渐消释。不再想着如何“写”，不再想着“归”字的笔画气势，甚至不再想着“凌虚”之法。
只是站着，呼吸着，存在着。与这风、这叶、这光、这声同在。
不知过了多久，他缓缓睁开眼。目光清澈，如初生婴孩。他看向那口水瓮。瓮水清澈，因久未搅动，水面平滑如真正的镜面。阳光斜照，将古槐虬枝、自己半身、以及身后一片紫荆绿云、一角蓝天，清晰地倒映其中。一幅天然图画，静谧、圆满、自在。
没有“书写”的**，没有“表达”的冲动。他只是静静地“看”。
看着水中古槐的倒影，看着水中自己的倒影。忽然，他心中没有丝毫预兆地，生起一种奇妙的“感应”。那不是视觉，不是触觉，难以言喻。仿佛自己的“神”，不再局限于这具苍老躯壳之内，而是自然而然，如水银泻地，如呼吸扩散，轻轻地、柔柔地，与那水中倒影的“神”相接、相融。
水中倒影的“莫守拙”，也似乎在“看”着他。
在这一刻，物与我，实与虚，内与外，笔与意，书写与被书写……种种对立界限，悄然模糊、消融。
他无意识抬起右手食指，并未伸向水面，只是自然而然地，顺着心中那股与水中倒影相连相融的“感应”，轻轻一动。
没有笔。没有墨。没有虚空为纸。只是心意微动，指尖虚划。
与此同时，那水瓮平静如镜的水面，中心位置，毫无征兆地，荡漾开一圈极细微的涟漪。涟漪过处，水面依旧平滑如镜，倒影清晰。但若有人能如莫守拙此刻这般“观”，便会“看见”，在那涟漪漾开的一刹那，水中的倒影——那古槐、那紫荆、那蓝天、那老者——它们的“神韵”，似乎被某种无法形容的力量，极其精微地“勾勒”“提摄”了一下。不是改变了形状，而是让那倒影本身的存在感，骤然“清晰”“凝聚”了亿万倍，仿佛从“倒影”，即将化为另一个真实的“世界”。
而这一切变化的“轨迹”，在水中无形无迹，却在莫守拙的心神之中，清晰地映出一个字——“归”。
此“归”，非笔墨写成，非意念强构。它是水中万象自然映现之“理”，是物我相忘时心神自动“描摹”之“象”。是倒影之“镜”与他心之“镜”互照时，自然而然显现的“真文”。
莫守拙如被雷殛，僵立当场。指尖凝固在空中，微微颤抖。心头翻江倒海，五十三年修持，种种困惑、滞涩、骄傲、惭悔，在这一瞬间，被一道无形的光芒照彻，冰消瓦解。
原来如此！原来如此！
“凌虚御笔”，重点不在“凌虚”，亦不在“御笔”。异人所传，本非“写法”，而是“观法”，是“心法”！是以心为镜，映照大千。笔动，非我动，乃万象动；字成，非我成，乃镜像成。所谓“通神”，神不在天，不在地，就在这朗朗乾坤、森罗万象之中，亦在观者一念清明之心里。强行以笔意“沟通”，恰是以己之镜，遮蔽天镜。惟有放下“驾驭”，止息“追逐”，让心如止水，明镜高悬，则万象自来，神意自显，笔下（或心中）自然“归”于圆满自在。
昔日梦中青衣道人背对，非拒之，乃示之：道不在前，而在你自身心镜之中。所谓“归”，是心神回归本然之明镜，亦是万象归于心镜之映照。
他缓缓收回手指，望着水瓮。水面已复平静，倒影依然。但在他眼中，一切已然不同。他不再觉得那水瓮只是盛水陶器，那水中只是虚幻倒影。那是一面“天镜”，映照着此刻此地最真实、最活泼的宇宙生机。而他，亦是这样一面“镜”。
“哈哈……哈哈哈……”莫守拙忽然笑了起来，初时低沉，继而畅快，笑声惊起了槐梢栖鸟。笑着笑着，眼角却有浑浊老泪滑落。
“安步中原笑雨雷。常挥墨，日月乃良师。”他低声吟哦，意味已全然不同。往昔吟此，是孤高自许，是砥砺自勉。此刻吟来，却是从容自在，是印证本来。“挥墨”何必有形之墨？“日月”岂止天上日月？万物皆师，镜镜相照。
五、镜圆
自此，莫守拙依旧每晨至紫荆园古槐下。不再携带那管曾视若性命的秃笔。或坐或立，或观河，或赏花，或闭目听风。偶尔，他会伸出手指，在空中、在地上、在石案、甚至在自己袍袖上，随意勾画。无笔无墨，无迹可循。
但若有心人细观，会发觉他勾画之时，眼神空明而专注，身周仿佛有一种极其宁静而圆满的气场。园中鸟雀，有时会落在他附近枝头，歪头打量，并不惊飞。风过时，紫荆叶、槐叶的拂动，似乎暗合着他指尖虚画的某种韵律。
村塾先生某日悄悄观察良久，回去对村人叹道：“莫老已入化境。昔年是以笔追意，如今是意动而万象随。其‘写’与否，已不重要。他立处便是文章，行处皆成法书。此真‘归’矣。”
华掌柜自那次碰壁，并未死心。数月后，又托人带来书信并重礼，言辞愈加恳切，价码再加。莫守拙展信一观，微微一笑，提笔（寻常
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只是站着，呼吸着，存在着。与这风、这叶、这光、这声同在。
不知过了多久，他缓缓睁开眼。目光清澈，如初生婴孩。他看向那口水瓮。瓮水清澈，因久未搅动，水面平滑如真正的镜面。阳光斜照，将古槐虬枝、自己半身、以及身后一片紫荆绿云、一角蓝天，清晰地倒映其中。一幅天然图画，静谧、圆满、自在。
没有“书写”的**，没有“表达”的冲动。他只是静静地“看”。
看着水中古槐的倒影，看着水中自己的倒影。忽然，他心中没有丝毫预兆地，生起一种奇妙的“感应”。那不是视觉，不是触觉，难以言喻。仿佛自己的“神”，不再局限于这具苍老躯壳之内，而是自然而然，如水银泻地，如呼吸扩散，轻轻地、柔柔地，与那水中倒影的“神”相接、相融。
水中倒影的“莫守拙”，也似乎在“看”着他。
在这一刻，物与我，实与虚，内与外，笔与意，书写与被书写……种种对立界限，悄然模糊、消融。
他无意识抬起右手食指，并未伸向水面，只是自然而然地，顺着心中那股与水中倒影相连相融的“感应”，轻轻一动。
没有笔。没有墨。没有虚空为纸。只是心意微动，指尖虚划。
与此同时，那水瓮平静如镜的水面，中心位置，毫无征兆地，荡漾开一圈极细微的涟漪。涟漪过处，水面依旧平滑如镜，倒影清晰。但若有人能如莫守拙此刻这般“观”，便会“看见”，在那涟漪漾开的一刹那，水中的倒影——那古槐、那紫荆、那蓝天、那老者——它们的“神韵”，似乎被某种无法形容的力量，极其精微地“勾勒”“提摄”了一下。不是改变了形状，而是让那倒影本身的存在感，骤然“清晰”“凝聚”了亿万倍，仿佛从“倒影”，即将化为另一个真实的“世界”。
而这一切变化的“轨迹”，在水中无形无迹，却在莫守拙的心神之中，清晰地映出一个字——“归”。
此“归”，非笔墨写成，非意念强构。它是水中万象自然映现之“理”，是物我相忘时心神自动“描摹”之“象”。是倒影之“镜”与他心之“镜”互照时，自然而然显现的“真文”。
莫守拙如被雷殛，僵立当场。指尖凝固在空中，微微颤抖。心头翻江倒海，五十三年修持，种种困惑、滞涩、骄傲、惭悔，在这一瞬间，被一道无形的光芒照彻，冰消瓦解。
原来如此！原来如此！
“凌虚御笔”，重点不在“凌虚”，亦不在“御笔”。异人所传，本非“写法”，而是“观法”，是“心法”！是以心为镜，映照大千。笔动，非我动，乃万象动；字成，非我成，乃镜像成。所谓“通神”，神不在天，不在地，就在这朗朗乾坤、森罗万象之中，亦在观者一念清明之心里。强行以笔意“沟通”，恰是以己之镜，遮蔽天镜。惟有放下“驾驭”，止息“追逐”，让心如止水，明镜高悬，则万象自来，神意自显，笔下（或心中）自然“归”于圆满自在。
昔日梦中青衣道人背对，非拒之，乃示之：道不在前，而在你自身心镜之中。所谓“归”，是心神回归本然之明镜，亦是万象归于心镜之映照。
他缓缓收回手指，望着水瓮。水面已复平静，倒影依然。但在他眼中，一切已然不同。他不再觉得那水瓮只是盛水陶器，那水中只是虚幻倒影。那是一面“天镜”，映照着此刻此地最真实、最活泼的宇宙生机。而他，亦是这样一面“镜”。
“哈哈……哈哈哈……”莫守拙忽然笑了起来，初时低沉，继而畅快，笑声惊起了槐梢栖鸟。笑着笑着，眼角却有浑浊老泪滑落。
“安步中原笑雨雷。常挥墨，日月乃良师。”他低声吟哦，意味已全然不同。往昔吟此，是孤高自许，是砥砺自勉。此刻吟来，却是从容自在，是印证本来。“挥墨”何必有形之墨？“日月”岂止天上日月？万物皆师，镜镜相照。
五、镜圆
自此，莫守拙依旧每晨至紫荆园古槐下。不再携带那管曾视若性命的秃笔。或坐或立，或观河，或赏花，或闭目听风。偶尔，他会伸出手指，在空中、在地上、在石案、甚至在自己袍袖上，随意勾画。无笔无墨，无迹可循。
但若有心人细观，会发觉他勾画之时，眼神空明而专注，身周仿佛有一种极其宁静而圆满的气场。园中鸟雀，有时会落在他附近枝头，歪头打量，并不惊飞。风过时，紫荆叶、槐叶的拂动，似乎暗合着他指尖虚画的某种韵律。
村塾先生某日悄悄观察良久，回去对村人叹道：“莫老已入化境。昔年是以笔追意，如今是意动而万象随。其‘写’与否，已不重要。他立处便是文章，行处皆成法书。此真‘归’矣。”
华掌柜自那次碰壁，并未死心。数月后，又托人带来书信并重礼，言辞愈加恳切，价码再加。莫守拙展信一观，微微一笑，提笔（寻常