谦遭难，全族皆危。
卷五地宫
金陵这边，文翰公依墨守所示，率子弟夜开祠堂。移开祖宗牌位，现出青石板，板上凹痕恰是鲁班尺形。置尺入内，机关转动，露出地道。
世昌持烛先行，九转而至地宫。但见三楹砖室，中楹供颜墨林楠木雕像，左楹堆满刻本，右楹…右楹景象，令所有人惊跪于地。
三千枚金丝楠木牍悬于梁间，每牍刻字十余，月光自通风孔射入，在墙上投出流动铭文——那才是颜氏真正的家训。
“吾族本出轩辕，世传匠作。周为梓人，汉为将作，唐为工师，宋为供奉。永乐五年奉刻《大典》，始悟文字不朽，在传不在藏；匠作不朽，在道不在器。特留此训：凡我血脉，右手持卷，左手持凿。卷以明理，凿以践道。倘遇大劫，当弃卷保凿，弃虚名保实学。子孙谨记。”
文翰公老泪纵横。他一生奉行明训，官至侍郎，却不知暗牍才是家族根本。
此时，世昌在雕像座下发现铁函，函中羊皮卷记载惊天秘密：颜墨林当年刻完《永乐大典》后，私留一套母版，藏于长江沿岸十三仓。母版用阳刻反字，浸水后可拓出正本。而启动母版的密钥，需以颜氏血脉之血，滴入特制墨锭，方显字迹。
“穆彰阿要的不是木材，”文翰公恍然，“他要的是《永乐大典》母版！”
卷六合璧
刑部大狱中，颜秉谦绝食三日。第四日子夜，墨守隔墙吟诵：“因字生句，积句成章，积章列篇——公子可知下句？”
秉谦灵光乍现，接道：“以训子孙之贤而智者…但训有双脉，一显一隐。”
“显者何用？”
“治世。”
“隐者何用？”
“治心。”
“今世道如何？”
秉谦怔然，想起考场见闻：有举子怀揣袖珍书册，有考官明码标价。那篇与自己试卷雷同的范文，原是穆彰阿门生所售，价银五百两。
“世道浑浊。”少年叹息。
“浊世当用何训？”
秉谦脑中电光石火，想起祖父那句“待汝会试后启视”，想起失踪的金丝楠木盒，想起玉佩上“匠作”二字。他猛地站起，对狱卒道：“请禀穆大人，我愿招供，但需面呈物证。”
穆彰阿闻讯大喜。次日，颜世昌奉金丝楠木盒入京，当堂开启。盒中非金非玉，乃是一套微雕工具：凿十二把，刻刀九柄，量尺三条。
“此是颜墨林遗物。”世昌道，“先祖有言：此盒当传于领悟双训真谛之子孙。今犬子秉谦既悟，当承此盒。”
穆彰阿愕然。颜秉谦已自陈罪状：“学生确系匠籍，按律当革功名。然学生愿以匠身献艺——闻大人府中新修书楼，愿为楼匾雕字赎罪。”
满堂窃笑。穆彰阿眯眼审视少年，半晌道：“若雕得不好？”
“甘受重刑。”
“若雕得好？”
“求释吾师墨守。”
一场奇特的交易达成。穆彰阿将颜秉谦软禁于别院，限三日雕出“博雅阁”三字匾额。暗中嘱咐：无论雕得如何，三日后皆以“匠籍乱法”罪流放宁古塔。
卷七刀鸣
第一日，颜秉谦对木枯坐。穆府送来上等樟木，他抚过纹理，摇头命换。
第二日，送来楠木，仍摇头。
第三日晨，穆彰阿亲临，怒道：“竖子戏我？”
“非也。”秉谦从容道，“匾如人脸，需对材质。大人书楼朝东迎旭，当用金丝楠木阴面之材，纹理如水，喻学海无涯。”
穆彰阿命人开库取木。午后，秉谦始动刀。凿起凿落，木屑如雪，那手法竟与墨守如出一辙。至暮，三字已成其半。
是夜，墨守被密提至别院。老者见秉谦手法，颔首道：“公子已得‘意在刀先’之妙。然雕字最高境界，不在形，在气。”
“何谓气？”
“明日最后一刀，老朽为你演示。”
翌日，穆彰阿率众围观。颜秉谦雕至“雅”字右半“隹”部，最后一笔迟迟不下。墨守忽道：“此刀借老朽一用。”
接刀瞬间，老人气势陡变。但见刀走龙蛇，不似雕木，倒似舞剑。最后一撇落下，奇事突生——
日光穿过“博雅阁”三字，在照壁投出倒影。那倒影竟非字，而是一篇檄文，历数穆彰阿科场舞弊、侵吞楠木、私刻官印等二十四罪。字字如刀，证据确凿。
穆彰阿骇然扑向匾额，手触瞬间，楠木绽裂，内中空心，滚出账册数本。原来墨守这几日在狱中，已用血书下穆氏罪证，封于特制蜡丸。秉谦雕匾时，将蜡丸嵌入木中，以颜氏秘传“透光雕”手法，使日光在一定角度下显影。
“这…这是妖术！”穆彰阿嘶吼。
“此非妖术，乃匠术。”墨守朗声道，“永乐年间，颜墨林为防《大典》母版被篡，创此透光雕法。今日为除国贼，不得已现世。”
卷八重生
乾隆帝闻奏震怒，下
本章未完，请点击下一页继续阅读》》
卷五地宫
金陵这边，文翰公依墨守所示，率子弟夜开祠堂。移开祖宗牌位，现出青石板，板上凹痕恰是鲁班尺形。置尺入内，机关转动，露出地道。
世昌持烛先行，九转而至地宫。但见三楹砖室，中楹供颜墨林楠木雕像，左楹堆满刻本，右楹…右楹景象，令所有人惊跪于地。
三千枚金丝楠木牍悬于梁间，每牍刻字十余，月光自通风孔射入，在墙上投出流动铭文——那才是颜氏真正的家训。
“吾族本出轩辕，世传匠作。周为梓人，汉为将作，唐为工师，宋为供奉。永乐五年奉刻《大典》，始悟文字不朽，在传不在藏；匠作不朽，在道不在器。特留此训：凡我血脉，右手持卷，左手持凿。卷以明理，凿以践道。倘遇大劫，当弃卷保凿，弃虚名保实学。子孙谨记。”
文翰公老泪纵横。他一生奉行明训，官至侍郎，却不知暗牍才是家族根本。
此时，世昌在雕像座下发现铁函，函中羊皮卷记载惊天秘密：颜墨林当年刻完《永乐大典》后，私留一套母版，藏于长江沿岸十三仓。母版用阳刻反字，浸水后可拓出正本。而启动母版的密钥，需以颜氏血脉之血，滴入特制墨锭，方显字迹。
“穆彰阿要的不是木材，”文翰公恍然，“他要的是《永乐大典》母版！”
卷六合璧
刑部大狱中，颜秉谦绝食三日。第四日子夜，墨守隔墙吟诵：“因字生句，积句成章，积章列篇——公子可知下句？”
秉谦灵光乍现，接道：“以训子孙之贤而智者…但训有双脉，一显一隐。”
“显者何用？”
“治世。”
“隐者何用？”
“治心。”
“今世道如何？”
秉谦怔然，想起考场见闻：有举子怀揣袖珍书册，有考官明码标价。那篇与自己试卷雷同的范文，原是穆彰阿门生所售，价银五百两。
“世道浑浊。”少年叹息。
“浊世当用何训？”
秉谦脑中电光石火，想起祖父那句“待汝会试后启视”，想起失踪的金丝楠木盒，想起玉佩上“匠作”二字。他猛地站起，对狱卒道：“请禀穆大人，我愿招供，但需面呈物证。”
穆彰阿闻讯大喜。次日，颜世昌奉金丝楠木盒入京，当堂开启。盒中非金非玉，乃是一套微雕工具：凿十二把，刻刀九柄，量尺三条。
“此是颜墨林遗物。”世昌道，“先祖有言：此盒当传于领悟双训真谛之子孙。今犬子秉谦既悟，当承此盒。”
穆彰阿愕然。颜秉谦已自陈罪状：“学生确系匠籍，按律当革功名。然学生愿以匠身献艺——闻大人府中新修书楼，愿为楼匾雕字赎罪。”
满堂窃笑。穆彰阿眯眼审视少年，半晌道：“若雕得不好？”
“甘受重刑。”
“若雕得好？”
“求释吾师墨守。”
一场奇特的交易达成。穆彰阿将颜秉谦软禁于别院，限三日雕出“博雅阁”三字匾额。暗中嘱咐：无论雕得如何，三日后皆以“匠籍乱法”罪流放宁古塔。
卷七刀鸣
第一日，颜秉谦对木枯坐。穆府送来上等樟木，他抚过纹理，摇头命换。
第二日，送来楠木，仍摇头。
第三日晨，穆彰阿亲临，怒道：“竖子戏我？”
“非也。”秉谦从容道，“匾如人脸，需对材质。大人书楼朝东迎旭，当用金丝楠木阴面之材，纹理如水，喻学海无涯。”
穆彰阿命人开库取木。午后，秉谦始动刀。凿起凿落，木屑如雪，那手法竟与墨守如出一辙。至暮，三字已成其半。
是夜，墨守被密提至别院。老者见秉谦手法，颔首道：“公子已得‘意在刀先’之妙。然雕字最高境界，不在形，在气。”
“何谓气？”
“明日最后一刀，老朽为你演示。”
翌日，穆彰阿率众围观。颜秉谦雕至“雅”字右半“隹”部，最后一笔迟迟不下。墨守忽道：“此刀借老朽一用。”
接刀瞬间，老人气势陡变。但见刀走龙蛇，不似雕木，倒似舞剑。最后一撇落下，奇事突生——
日光穿过“博雅阁”三字，在照壁投出倒影。那倒影竟非字，而是一篇檄文，历数穆彰阿科场舞弊、侵吞楠木、私刻官印等二十四罪。字字如刀，证据确凿。
穆彰阿骇然扑向匾额，手触瞬间，楠木绽裂，内中空心，滚出账册数本。原来墨守这几日在狱中，已用血书下穆氏罪证，封于特制蜡丸。秉谦雕匾时，将蜡丸嵌入木中，以颜氏秘传“透光雕”手法，使日光在一定角度下显影。
“这…这是妖术！”穆彰阿嘶吼。
“此非妖术，乃匠术。”墨守朗声道，“永乐年间，颜墨林为防《大典》母版被篡，创此透光雕法。今日为除国贼，不得已现世。”
卷八重生
乾隆帝闻奏震怒，下