这是他自己的领悟。

    这些年他南征北战,见过太多人追求力量而不得善终。

    有人练功走火入魔,有人贪图捷径而自毁根基,有人妄图逆天而行最终形神俱灭。

    他们都想“夺”,却没有足够的“承”。

    石屋外,云雾缭绕,山风徐来。

    杨康浑然不觉,他的全部心神都已沉浸在眼前的册子中。

    笔尖在纸上沙沙作响,一行行文字浮现出来——

    “夺命之法,分四重境界:一曰识命,二曰夺命,三曰承命,四曰超命。

    识命者,洞察天地气数之流转,明辨万物生机之所在。能识命,方能夺命。

    夺命者,以己身之气机,牵引天地之气机,夺其造化,补己不足。然夺命之时,必遭天地反噬,须以强横之体魄、坚韧之意念承受之。

    承命者,将所夺之气数,化为己用。非但化之,更要融之,使之成为己身之一部。能承命,方为真夺。

    超命者,夺而无夺,承而无承。与天地同体,与万物为一。夺即是予,予即是夺。至此境界,方为夺命大成。”

    写到这里,杨康忽然停笔。

    他望着窗外的云雾,陷入了沉思。

    这四重境界,是他根据吕洞宾的残卷,结合自己的体悟总结出来的。

    可究竟如何才能达到这些境界,他还需要一步一步去摸索。

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