卫时觉没有从信中看出杀意,但这确实是最后一封。

    倒数第二封,是哈哈纳扎青写的,让努尔哈赤以平妻之礼娶富察·衮代,可以同时纳服本族和萨齐部,她来安抚阿敦,让家族和睦。

    这两封信没有时间。

    也就是说,富察·衮代嫁给努尔哈赤,哈哈纳扎青就意外死了?

    富察·衮代是继妃,万历十三年嫁给努尔哈赤,万历二十九年才做大妃,这之前肯定被哈哈纳扎青压制。

    卫时觉看过很多万历十五年到三十年的旧文档,全是哈哈纳扎青的账本,采用的也是明朝纪年方式。

    这时间完全不对啊。

    【避免被吃掉,还是写这里。世纪初的时候,史学界推断她的死亡时间是万历十一年到万历二十七年。现在的结论,死亡时间是万历十七年到万历三十一年。

    时间跨度非常大,开国皇帝的嫡妻死亡时间如此糊涂,也是稀奇,辫子自己的史料就是瞎记,到处是时间冲突。哈哈纳扎青的很多事都是个“据说”,无法证实了】

    卫时觉挠头翻一遍遥远的记忆,好像从未说过哈哈纳扎青去世的时间。

    女真自己都稀里糊涂。

    迎娶富察·衮代时,记载元妃去世不久。

    代善还是个胚胎,他娘就死了。

    这明显不对。

    记载努尔哈赤在父祖死后才成婚。

    可父祖死于万历十一年,东果明确生于万历六年。

    更不对。

    记载努尔哈赤起兵时,褚英四岁,代善刚出生。

    又记载哈哈纳扎青教导族人如何生活,训斥女婿,手把手教代善学汉字。

    如此混乱的时间线,奇葩啊。

    卫时觉暗骂一句,马上回味过来。

    努尔哈赤在消除妻子的影响,后代又在缅怀主母。

    一个无法全部消除,一个无法直接表达。

    出现时间上的冲突很正常。

    至少在万历三十年,哈哈纳扎青还活着。

    她活着,努尔哈赤就没有进攻边军。

    她活着,女真记录都用汉字。

    只有这两个条件与死亡时间完全吻合。

    把信全部拿到院中,一封一封翻看。

    前面第五封,一个小人手舞足蹈,上面一行小字,长女二月二十二日生辰,夫君大喜。

    这两口子通信如此频繁,九天时间五封信。

    秀恩爱,果然死的快。

    哦,不对,前面四张是努尔哈赤一起写的。

    卫时觉摸摸鼻子,继续翻。

    一个巨大的关墙,小人骑马仰望,小字:万历六年九月十一,夫君山海送信,临观天朝之盛。

    山峦起伏,一群士兵奔马,远处一个苏鲁锭,小字:万历八年正月,夫君随家主远征,缴获首饰一套,偷藏被罚,迫切识字。

    小人又在手舞足蹈,小字:万历八年六月,儿子诞生。

    ……

    大约300多封信,一半是万历六年到万历十一年。

    两人异地分居,努尔哈赤一年回家两次。

    到辽阳后,努尔哈赤一写就是一沓。

    看得出来,能拥有詹泰,他非常骄傲。

    詹泰把所有的信件都保存着,心细,且性格很专注。

    勇士爱美女的故事。

    后面的信没有排时间,难怪混乱。

    这也证明努尔哈赤在妻子死亡之后,多次翻阅两人的记忆。

    接下来,卫时觉越看越凝重,越看越皱眉。

    太阳慢慢偏移,他还在专心翻阅。

    下午申时,卫时觉捏捏发胀的眼睛。

    对哈哈纳扎青的印象加深了,对她的结局也理解了。

    她是一个纯粹的人,纯粹的令人敬佩。

    但她太纯粹了,放在任何权力环境中,她的行为都是自戕。

    这位是个非常非常优秀的汉学家,是一个儒学皈依者、传播者。

    比中原儒士更加诚心。

    詹泰非常博学,屋内的书可以证明,他不仅研读四书五经,工农畜牧杂书一堆。

    没有詹泰,就没有建州的定居立业。

    她一个人确实相当于一个朝廷。

    建城、农业、畜牧、军需、围猎、采药、制药、生意、编织等等,一切都是她。

    奴酋只需要打架。

    詹泰死因归结起来,只有四个字:相子教夫。

    并非中原传统的相夫教子女德,她一个人自学,完全走样了。

    “夫与子”换个位置,意思大不相同。

    也许努尔哈赤入赘的原因,詹泰一直把自己当一言九鼎的主人。

    她内心非常骄傲,从未把自己看做山民。

    对山民非常细心,但琢磨一下,却没任何爱恨。

    与努尔哈赤在辽阳看到的贵人行为一样,山民不配让她产
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