席卷天下”者，今携年礼，欲再请教。
贾翁延入，嘉儿隔屏风坐。少年问经史，问诗文，问铜牛来历。嘉儿答问如流，然每至关节处，辄道：“此儿之见，未必周全，愿闻诸位高论。”
一少年忽问：“若天下纷扰，何以自处？”
屏风后静默片刻，声如泉流：
“昔孔子周游列国，遇长沮、桀溺。隐者言：‘滔滔者天下皆是也，而谁以易之？’孔子答：‘鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。’”
稍顿，续道：
“世浊如滔滔，然人非鸟兽，岂能避世独善？孔子知其不可为而为之，非为功成，乃为本心。今诸君问自处之道，不过八字：身在滔滔，心在皎皎。”
少年们肃然。告辞时，雪已停，琉璃世界，一片光明。
贾翁送客返，见嘉儿立铜牛旁，以袖拭雪。牛身黝黑，雪色莹白，少女红衣，恰似一点朱砂落素宣。
“阿爹，儿有一求。”
“但说。”
“岳叔父所留账本，可付儿抄录？”
贾翁愕然：“此皆阴私之事，尔女儿家……”
“正因女儿家，方知秘事如疮，捂则溃烂。”嘉儿转身，目如星燧，“岳叔父录此，非为传丑，乃为医心。抄录时，儿当隐去姓名籍贯，独留事理。譬如盐商事，可作‘某商争利，害人终害己’；布商事，可作‘夺产伤命，福报自损’。集成小册，可名《鉴尘录》。”
“意欲何为？”
“散于市井，或置茶楼，或遗书院。见者若有所悟，自当警醒；若嗤之以鼻，亦是他缘。”少女抚牛角，“此非席卷天下，乃撒尘入土——尘归尘，土归土，各得其所。”
贾翁忽觉眼眶发热。背身挥袖：“随尔罢。”
十、新辞暗度
正月十五，上元灯夜。临安城火树银花，贾宅却只悬两盏素灯。嘉儿伏案抄录，忽闻叩门声。
开门，见一老妪携幼童，衣衫褴褛。问之，乃江北逃难而来，闻贾家仁厚，求一饭。
嘉儿延入，奉粥备菜。老妪感恩，自怀中取一油布包，层层解开，现出半册残书。纸黄脆，字迹漫漫，隐约可辨“齐民”“术”等字。
“此乃家传《齐民要术》残本，老婆子不识字，留着无用，赠小姐。”
嘉儿翻阅，见其内颇有农事要诀，虽残损，仍可贵。欲赠银钱，老妪坚拒：“一饭足矣。”
当夜，嘉儿忽有悟。岳观云账本所录，皆商海沉浮、人心诡谲；此农书所载，乃春耕秋收、天地时序。一者记人欲横流，一者述天道循环。然二者皆“天下事”。
遂展纸研墨，秉烛而书。不抄账本，不录农书，而是融会二者，自撰短章。首篇题曰：
“贾谊论秦，言席卷天下。然天下何物？非疆土，非财货。农人观天，知四时即天下；商人观市，知供求即天下；士人观史，知兴替即天下。故席卷之道，在知其所卷。卷非取，乃容；并非吞，乃化。昔大禹治水，疏而不堵，是知水性。今人处世，当知人心如水。”
写至此，窗外爆竹骤响，夜空绽开万千花。嘉儿搁笔，推窗见铜牛沐烟火，忽明忽暗，似呼吸脉动。
贾翁悄立身后，观纸上文，良久道：“可名《新过秦论》。”
“何新之有？”
“贾长沙论秦之过，尔论人心之过。秦已往，人犹在。”贾翁负手，“然此论太直，恐伤人。”
嘉儿微笑，取前日所系红绳，束文稿成卷：“故需包裹。如岳叔父，以策试心；如阿爹，以默守真；如女儿，以柔化刚。包裹非藏锋，乃使锋不伤人而能切玉。”
十一、暗泉出谷
二月二，龙抬头。临安城有“开笔”旧俗，童子此日始入学。贾宅门前忽热闹，原是前番少年携弟妹来，求“铜牛开笔礼”。
贾翁讶然。嘉儿已备方案，列笔墨纸砚于铜牛前。童子们依次以手抚牛，取笔蘸墨，于素笺书“人”字。一幼童怯，笔落纸染墨团。嘉儿执其手，温言：“墨团如云，云中可画月。”添数笔，墨团成圆月，童子破涕为笑。
此事传开，渐成风俗。每年二月初二，多有父母携子来，不求功名，但祈“心正笔正”。贾翁初不愿，嘉儿劝：“阿爹，铜牛镇宅百年，今始真有用。”
“何用？”
“镇心。”
贾翁默许。遂成定例：每年此日，晨时开门，铜牛拭净，备清水一方，谓“洗心池”；素笺一叠，谓“明目纸”。童子抚牛、蘸水、写字，无论美丑，皆得红绳一缕，系于腕。
有富商携子来，暗塞银锭。嘉儿退还：“此非市集。”商人惭。有贫家子赤足而来，嘉儿赠鞋袜，附耳嘱：“他日若得志，勿忘今日赤足。”
三年后，有少年中秀才，特来拜铜牛。又五年，有青年赴任知县，行前绕牛三匝。至于当年幼童，渐长成人，散作满天星，犹记铜牛冰凉的触感，与腕上褪色红绳。
岳观云账
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贾翁延入，嘉儿隔屏风坐。少年问经史，问诗文，问铜牛来历。嘉儿答问如流，然每至关节处，辄道：“此儿之见，未必周全，愿闻诸位高论。”
一少年忽问：“若天下纷扰，何以自处？”
屏风后静默片刻，声如泉流：
“昔孔子周游列国，遇长沮、桀溺。隐者言：‘滔滔者天下皆是也，而谁以易之？’孔子答：‘鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。’”
稍顿，续道：
“世浊如滔滔，然人非鸟兽，岂能避世独善？孔子知其不可为而为之，非为功成，乃为本心。今诸君问自处之道，不过八字：身在滔滔，心在皎皎。”
少年们肃然。告辞时，雪已停，琉璃世界，一片光明。
贾翁送客返，见嘉儿立铜牛旁，以袖拭雪。牛身黝黑，雪色莹白，少女红衣，恰似一点朱砂落素宣。
“阿爹，儿有一求。”
“但说。”
“岳叔父所留账本，可付儿抄录？”
贾翁愕然：“此皆阴私之事，尔女儿家……”
“正因女儿家，方知秘事如疮，捂则溃烂。”嘉儿转身，目如星燧，“岳叔父录此，非为传丑，乃为医心。抄录时，儿当隐去姓名籍贯，独留事理。譬如盐商事，可作‘某商争利，害人终害己’；布商事，可作‘夺产伤命，福报自损’。集成小册，可名《鉴尘录》。”
“意欲何为？”
“散于市井，或置茶楼，或遗书院。见者若有所悟，自当警醒；若嗤之以鼻，亦是他缘。”少女抚牛角，“此非席卷天下，乃撒尘入土——尘归尘，土归土，各得其所。”
贾翁忽觉眼眶发热。背身挥袖：“随尔罢。”
十、新辞暗度
正月十五，上元灯夜。临安城火树银花，贾宅却只悬两盏素灯。嘉儿伏案抄录，忽闻叩门声。
开门，见一老妪携幼童，衣衫褴褛。问之，乃江北逃难而来，闻贾家仁厚，求一饭。
嘉儿延入，奉粥备菜。老妪感恩，自怀中取一油布包，层层解开，现出半册残书。纸黄脆，字迹漫漫，隐约可辨“齐民”“术”等字。
“此乃家传《齐民要术》残本，老婆子不识字，留着无用，赠小姐。”
嘉儿翻阅，见其内颇有农事要诀，虽残损，仍可贵。欲赠银钱，老妪坚拒：“一饭足矣。”
当夜，嘉儿忽有悟。岳观云账本所录，皆商海沉浮、人心诡谲；此农书所载，乃春耕秋收、天地时序。一者记人欲横流，一者述天道循环。然二者皆“天下事”。
遂展纸研墨，秉烛而书。不抄账本，不录农书，而是融会二者，自撰短章。首篇题曰：
“贾谊论秦，言席卷天下。然天下何物？非疆土，非财货。农人观天，知四时即天下；商人观市，知供求即天下；士人观史，知兴替即天下。故席卷之道，在知其所卷。卷非取，乃容；并非吞，乃化。昔大禹治水，疏而不堵，是知水性。今人处世，当知人心如水。”
写至此，窗外爆竹骤响，夜空绽开万千花。嘉儿搁笔，推窗见铜牛沐烟火，忽明忽暗，似呼吸脉动。
贾翁悄立身后，观纸上文，良久道：“可名《新过秦论》。”
“何新之有？”
“贾长沙论秦之过，尔论人心之过。秦已往，人犹在。”贾翁负手，“然此论太直，恐伤人。”
嘉儿微笑，取前日所系红绳，束文稿成卷：“故需包裹。如岳叔父，以策试心；如阿爹，以默守真；如女儿，以柔化刚。包裹非藏锋，乃使锋不伤人而能切玉。”
十一、暗泉出谷
二月二，龙抬头。临安城有“开笔”旧俗，童子此日始入学。贾宅门前忽热闹，原是前番少年携弟妹来，求“铜牛开笔礼”。
贾翁讶然。嘉儿已备方案，列笔墨纸砚于铜牛前。童子们依次以手抚牛，取笔蘸墨，于素笺书“人”字。一幼童怯，笔落纸染墨团。嘉儿执其手，温言：“墨团如云，云中可画月。”添数笔，墨团成圆月，童子破涕为笑。
此事传开，渐成风俗。每年二月初二，多有父母携子来，不求功名，但祈“心正笔正”。贾翁初不愿，嘉儿劝：“阿爹，铜牛镇宅百年，今始真有用。”
“何用？”
“镇心。”
贾翁默许。遂成定例：每年此日，晨时开门，铜牛拭净，备清水一方，谓“洗心池”；素笺一叠，谓“明目纸”。童子抚牛、蘸水、写字，无论美丑，皆得红绳一缕，系于腕。
有富商携子来，暗塞银锭。嘉儿退还：“此非市集。”商人惭。有贫家子赤足而来，嘉儿赠鞋袜，附耳嘱：“他日若得志，勿忘今日赤足。”
三年后，有少年中秀才，特来拜铜牛。又五年，有青年赴任知县，行前绕牛三匝。至于当年幼童，渐长成人，散作满天星，犹记铜牛冰凉的触感，与腕上褪色红绳。
岳观云账