是岁丙午，长安暮雪。
陈介之推开“漱古斋”的檀木门时，铜铃在檐角响起空寂的声响。他是这间古董铺子的第三代主人，铺面藏在碑林旁的小巷深处，青砖墁地，多宝阁上器物蒙尘，唯有正中紫檀案上置一物，以玄色锦袱覆着，袱角垂落的流苏静止如时间本身。
“陈老板，您要的东西寻来了。”
说话的是个陕南口音的汉子，从褡裢里取出一只桐木匣，匣面虫蛀斑斑。陈介之净手焚香，方启匣盖。内里黄绸衬着一枚青玉琮，高约七寸，外方内圆，沁色如云霞蒸蔚，琮身阴刻雷纹，琮孔内壁却光滑如镜，竟映出窗外飘雪。
“何处所得？”
“终南山下，涝峪深处。老乡修猪圈，掘地三尺见石函，函中别无他物，独此琮耳。琮下压着竹简，字迹已漫漶不可识，唯卷首四字尚明——”汉子压低声音，“‘出于无有’。”
陈介之指尖一颤。
他祖父陈观鱼民国廿三年在西安城收过一枚残琮，琮身篆文正是“出于无有，入于无间”。那年冬月，祖父携琮赴洛阳会友，归途于潼关遇匪，人与琮俱失，唯余半页信札，录有掌故数行：“秦时徐福东渡，携八十一童男女，并秘器十二。中有玉琮，曰‘无间’，李斯篆其铭。琮可通幽明，然非有缘者不得见其真容。”
六十载白云苍狗，那枚残琮早成家族心魔。陈介之自北大考古系毕业，弃教职而守祖业，半生踏遍关中山水，所求无非“无间琮”踪迹。而今此琮完璧当前，他却生出近乡情怯的恍惚。
付过银钱，送走汉子，铺子里只剩他一人。雪光透过棂花窗，在青砖地上印出菱花格。陈介之将琮置于案上玄锦袱之侧，两琮并置，形制相类而沁色迥异——新得者青碧如潭水，祖传残琮（他始终将祖父那枚的拓本悬于壁间）则呈鸡骨白。诡异处在于，当两琮相距尺许时，室内忽然响起极细微的蜂鸣，如古琴余震，琮身沁色竟开始流转，青者泛白，白者透青，仿佛有看不见的泉在二琮间奔涌。
陈介之屏息凝视。蜂鸣渐强，化作人语般的呢喃，仔细辨听，却是同一句话在不同时空中的回响：
出于无有……
入于无间……
出于无有……
入于无间……
呢喃声中，锦袱无风自动，缓缓滑落。袱下并非空案，而是一卷从未见过的素绢，绢上墨迹新润欲流，起首八字如刀劈斧凿：
“徐福手记，始皇廿八年。”
窗外暮雪转急，一片雪花穿过窗隙，落在素绢“福”字上，瞬间化作水渍，如千年泪痕。
二、徐福手记·其一
【以下为素绢所录，文言自译】
始皇廿八年，孟春，琅琊台。
海气成雾，三日不散。台高三十丈，下临无地。始皇冕旒登台时，东海君献黑彘为牲，血流入海，百里水赤。
吾跪于祭坛西阶，怀中玉琮温如活物。此琮乃三月前得于骊山陵寝隧道。其时陵墓将成，工匠于侧室掘出石函，函开刹那，三千鲛人脂烛齐黯，唯琮自发青光，照见函底铭文：“禹铸九鼎，此其精魄所凝。琮名无间，可观往知来，然用者必以寿数抵偿。”监工欲夺，琮忽烫如烙铁，其人掌心焦黑溃烂，三日而亡。始皇闻之，密召吾入宫，示琮问：“可用否？”
吾答：“陛下欲求长生，此琮恰是钥匙。然锁在蓬莱，需造楼船，携童男女，祭以三牲，东海或有应。”
实则琮在怀中低语已半月矣。其声非耳闻，乃直透灵台：“扶桑之东有没壑川，川下有门，门内有镜，照见生死本来。”吾不知没壑川何在，然琮既示此机，必与长生相关。始皇求药心切，当即诏令：征童男童女各四十一，楼船十二艘，弓弩、五谷、百工俱备，以徐福为使者，东海君为导，择吉日出海。
临行前夜，李斯密访。丞相素不喜方士，此次却携酒脯来，屏退左右，指琮问：“闻此物有篆文？”
吾示之。琮内壁光滑如卵，并无一字。李斯凝视良久，忽以指蘸酒，在案上书写八字。酒迹淋漓：“出于无有，入于无间。”
“此秦始皇廿六年，吾于咸阳宫观天象，见彗星贯紫微，夜梦神人持玉版，版上即此八字。醒而录之，然不解其意。今见此琮，方知天命早定。”李斯目色深沉，“徐君，琮既择主，君当善用。然有一言：无有非虚，无间非空。出入之间，便是红尘万丈。”
言罢拂袖而去。吾怔坐中宵，以刀试刻八字于琮内壁。刀锋方触玉质，琮身骤亮，八字竟自行浮现，阴文深刻，笔画如李斯小篆，然劲峭过之。与此同时，吾左腕一阵刺痛，现出淡红印记，状如琮之外方内圆，中心一点朱砂，艳如血珠。
此印记后经月不褪。医者视之摇首：“非疮非痣，似某种契约烙痕。”
今日登船前，始皇执吾手：“得药则返，朕当裂土以封。”然其目中所见，非对臣子之托，而是溺者望浮木的癫狂。童男女立于船舷，皆衣素绮，面敷铅粉，如八十一名纸偶。东海君祭起风旗，东北风骤起，
本章未完，请点击下一页继续阅读》》
陈介之推开“漱古斋”的檀木门时，铜铃在檐角响起空寂的声响。他是这间古董铺子的第三代主人，铺面藏在碑林旁的小巷深处，青砖墁地，多宝阁上器物蒙尘，唯有正中紫檀案上置一物，以玄色锦袱覆着，袱角垂落的流苏静止如时间本身。
“陈老板，您要的东西寻来了。”
说话的是个陕南口音的汉子，从褡裢里取出一只桐木匣，匣面虫蛀斑斑。陈介之净手焚香，方启匣盖。内里黄绸衬着一枚青玉琮，高约七寸，外方内圆，沁色如云霞蒸蔚，琮身阴刻雷纹，琮孔内壁却光滑如镜，竟映出窗外飘雪。
“何处所得？”
“终南山下，涝峪深处。老乡修猪圈，掘地三尺见石函，函中别无他物，独此琮耳。琮下压着竹简，字迹已漫漶不可识，唯卷首四字尚明——”汉子压低声音，“‘出于无有’。”
陈介之指尖一颤。
他祖父陈观鱼民国廿三年在西安城收过一枚残琮，琮身篆文正是“出于无有，入于无间”。那年冬月，祖父携琮赴洛阳会友，归途于潼关遇匪，人与琮俱失，唯余半页信札，录有掌故数行：“秦时徐福东渡，携八十一童男女，并秘器十二。中有玉琮，曰‘无间’，李斯篆其铭。琮可通幽明，然非有缘者不得见其真容。”
六十载白云苍狗，那枚残琮早成家族心魔。陈介之自北大考古系毕业，弃教职而守祖业，半生踏遍关中山水，所求无非“无间琮”踪迹。而今此琮完璧当前，他却生出近乡情怯的恍惚。
付过银钱，送走汉子，铺子里只剩他一人。雪光透过棂花窗，在青砖地上印出菱花格。陈介之将琮置于案上玄锦袱之侧，两琮并置，形制相类而沁色迥异——新得者青碧如潭水，祖传残琮（他始终将祖父那枚的拓本悬于壁间）则呈鸡骨白。诡异处在于，当两琮相距尺许时，室内忽然响起极细微的蜂鸣，如古琴余震，琮身沁色竟开始流转，青者泛白，白者透青，仿佛有看不见的泉在二琮间奔涌。
陈介之屏息凝视。蜂鸣渐强，化作人语般的呢喃，仔细辨听，却是同一句话在不同时空中的回响：
出于无有……
入于无间……
出于无有……
入于无间……
呢喃声中，锦袱无风自动，缓缓滑落。袱下并非空案，而是一卷从未见过的素绢，绢上墨迹新润欲流，起首八字如刀劈斧凿：
“徐福手记，始皇廿八年。”
窗外暮雪转急，一片雪花穿过窗隙，落在素绢“福”字上，瞬间化作水渍，如千年泪痕。
二、徐福手记·其一
【以下为素绢所录，文言自译】
始皇廿八年，孟春，琅琊台。
海气成雾，三日不散。台高三十丈，下临无地。始皇冕旒登台时，东海君献黑彘为牲，血流入海，百里水赤。
吾跪于祭坛西阶，怀中玉琮温如活物。此琮乃三月前得于骊山陵寝隧道。其时陵墓将成，工匠于侧室掘出石函，函开刹那，三千鲛人脂烛齐黯，唯琮自发青光，照见函底铭文：“禹铸九鼎，此其精魄所凝。琮名无间，可观往知来，然用者必以寿数抵偿。”监工欲夺，琮忽烫如烙铁，其人掌心焦黑溃烂，三日而亡。始皇闻之，密召吾入宫，示琮问：“可用否？”
吾答：“陛下欲求长生，此琮恰是钥匙。然锁在蓬莱，需造楼船，携童男女，祭以三牲，东海或有应。”
实则琮在怀中低语已半月矣。其声非耳闻，乃直透灵台：“扶桑之东有没壑川，川下有门，门内有镜，照见生死本来。”吾不知没壑川何在，然琮既示此机，必与长生相关。始皇求药心切，当即诏令：征童男童女各四十一，楼船十二艘，弓弩、五谷、百工俱备，以徐福为使者，东海君为导，择吉日出海。
临行前夜，李斯密访。丞相素不喜方士，此次却携酒脯来，屏退左右，指琮问：“闻此物有篆文？”
吾示之。琮内壁光滑如卵，并无一字。李斯凝视良久，忽以指蘸酒，在案上书写八字。酒迹淋漓：“出于无有，入于无间。”
“此秦始皇廿六年，吾于咸阳宫观天象，见彗星贯紫微，夜梦神人持玉版，版上即此八字。醒而录之，然不解其意。今见此琮，方知天命早定。”李斯目色深沉，“徐君，琮既择主，君当善用。然有一言：无有非虚，无间非空。出入之间，便是红尘万丈。”
言罢拂袖而去。吾怔坐中宵，以刀试刻八字于琮内壁。刀锋方触玉质，琮身骤亮，八字竟自行浮现，阴文深刻，笔画如李斯小篆，然劲峭过之。与此同时，吾左腕一阵刺痛，现出淡红印记，状如琮之外方内圆，中心一点朱砂，艳如血珠。
此印记后经月不褪。医者视之摇首：“非疮非痣，似某种契约烙痕。”
今日登船前，始皇执吾手：“得药则返，朕当裂土以封。”然其目中所见，非对臣子之托，而是溺者望浮木的癫狂。童男女立于船舷，皆衣素绮，面敷铅粉，如八十一名纸偶。东海君祭起风旗，东北风骤起，