江隐刚翻开上册,便被书中的内容勾起了兴趣。

    这本书不知出自何人之手,通篇都是对修行界各家各教风头人物的**揣测与花边新闻,读来颇有趣味。

    比如书中记载,佛门兰若寺的主持,表面上道貌岸然,实则在外私通女子,被人撞破后竟以修行双修为借口搪塞。

    燕赵道门魁首白云观的观主,自诩道法高深,却被一只修炼成精的西瓜妖玩弄于股掌之间,整个道观上下都被蒙在鼓里。

    蜀地近年来魔灾频发,背后似乎与当地的玄门有着千丝万缕的联系,有人猜测是玄门为了争夺地盘,暗中勾结魔教,却苦无实证。

    书中诸如此类的记载比比皆是,言语诙谐,细节生动,仿佛作者亲眼所见一般。

    江隐看得兴起,不知不觉便翻完了两册。

    合上书,他心中却泛起一丝疑惑。

    对照《刘思之论三教》中提及的各大教派祖庭,如儒教的国子监、道教的龙虎山、释教的五台山等,这本《阆苑杂记》中竟只字未提,所记载的全是各教的二流势力或边缘人物。

    是作者不敢触碰那些祖庭的威严,还是那些千年传承的宗门,当真洁身自好,无懈可击?

    江隐嘿笑一声,想来此世也是大差不差吧。

    甩去杂思念,他又拿起了最后一本《禹王治水术》。

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