“因为日本已是工业国，我们还停留在农业时代，我们武器不如人，这才是客观存在的，是无法回避的现实。”黎明叹息说：“其实，特工能起的作用是有限的，最终靠得是将士用命去拼、去填。”
郑萍郑重地点点头：“明白了。”
黎明说：“我们两人以后的任务，只能靠自己。”
***
控制了过去的叙事，控制了当下的言论，他们就控制了未来。
日本人是非常懂这一点的。
1894年，日本发布讨清檄文《开诚忠告十八省之豪杰》，污蔑满清是“塞外蛮族”，谎称要帮汉族“光复”汉地十八省，实则为侵略中国满蒙地区铺路。这是“满蒙非中国论”的滥觞。
日本学者白鸟库吉、矢野仁一等提出“长城以北非中国论”、“满蒙一贯独立论”等谬论，宣称东北、蒙古地区历史上与中原处于对立状态，这些地区“一贯独立，不属于中国领土”。
内藤湖南则提出“唐宋变革论”，将清朝定性为“征服王朝”，强调满族的“异质性”，声称清朝统治是“外来民族对中国的殖民”。这些观点旨在割裂边疆与中原的历史联系，歪曲满蒙民族与中华民族的历史联系。
1922年，京都帝国大学东洋史教授矢野仁一抛出“满蒙藏非支那本来之领土论”，声称中国固有领土仅为“本部十八省”，东北、蒙古、西藏、新疆等边疆地区与中国无关。
这一荒谬论调，经日本战略家石原莞尔加工，演变为“满蒙非汉民族之领土，其关系与日本更为密切”。
这也是“九一八”日本侵华的理论依据。
郑萍郑重地点点头：“明白了。”
黎明说：“我们两人以后的任务，只能靠自己。”
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控制了过去的叙事，控制了当下的言论，他们就控制了未来。
日本人是非常懂这一点的。
1894年，日本发布讨清檄文《开诚忠告十八省之豪杰》，污蔑满清是“塞外蛮族”，谎称要帮汉族“光复”汉地十八省，实则为侵略中国满蒙地区铺路。这是“满蒙非中国论”的滥觞。
日本学者白鸟库吉、矢野仁一等提出“长城以北非中国论”、“满蒙一贯独立论”等谬论，宣称东北、蒙古地区历史上与中原处于对立状态，这些地区“一贯独立，不属于中国领土”。
内藤湖南则提出“唐宋变革论”，将清朝定性为“征服王朝”，强调满族的“异质性”，声称清朝统治是“外来民族对中国的殖民”。这些观点旨在割裂边疆与中原的历史联系，歪曲满蒙民族与中华民族的历史联系。
1922年，京都帝国大学东洋史教授矢野仁一抛出“满蒙藏非支那本来之领土论”，声称中国固有领土仅为“本部十八省”，东北、蒙古、西藏、新疆等边疆地区与中国无关。
这一荒谬论调，经日本战略家石原莞尔加工，演变为“满蒙非汉民族之领土，其关系与日本更为密切”。
这也是“九一八”日本侵华的理论依据。