***
从1901年起，斯在革命圈子里被叫作“科巴”。但很少有人想过这个名字的含义。这个词可以译为“不屈的、不可驯服的”。而在1912年，科巴决定改名为“斯大林”。
这位革命者想强调，他“如钢铁铸就”。顺便说一句，当时很多党的活动家都会给自己取响亮的化名，所以“斯大林”这个名字更像是惯例，而非例外。
斯为了给列筹集革命经费，他抢过银行，劫过火车，收资本家保护费。
所以他一生之中，九次进监狱，六次流放五次逃跑。
高加索悍匪，说的就是那个时期的斯。
斯反复讲述一个关于打猎的冷笑话：“我在冬天看到树上有24只鹧鸪，但只带了12发子弹。于是先打死12只，回去拿子弹后再来打死剩下的12只。”
这个笑话看似荒诞，但结合斯多疑的性格，被解读为对“绝对控制”的隐喻。
听者常因恐惧而“汗流浃背”，甚至有人当场昏厥 。
有人很有勇气的询问了一句：“难道那些鸟不会跑吗？”
斯只是淡淡的回复：“不会的，那些鸟很傻。”
此话没有得到佐证。
***
一位激进的“革命者”的所谓名言：
“如果你在革命中因杀人而感到痛苦，你就不适合革命”。
“仇恨是斗争的核心”
“革命事业不需要专家，需要的是忠诚 ”。
张充把这几句话说给空信听，他先吹吹见，其实，很多时候的所谓谣言，都是有意识地吹吹风，看有什么反应，摸摸底，再决定后面怎么做。
他说：“革命，就是要革我们富人的命。”
他说：“温政两夫妻确实强大，但我们就是要把两人分开，一分开，我们就能分别击破。”
空信有些疑惑：“能分开吗？”
他说：“当年大约60人同意一起刺杀凯撒大帝，但凯撒身上只有23刀。说明凡团队作业都会有大把人在摸鱼，古往今来皆如此。更何况夫妻。”
他对空信说：“袁文，你来对付，记得要活的。”
“当然要活的。”空信色迷迷地笑：“她可是我吃屎吃来的，我当然要她活生生地属于我。”
张充看着挂着的浮世绘：“这就是袁文的死穴。”
空信已经急不可耐了。
张充说：“张保。”
张保早已经在他面前。张充说：“我们来对付温政。”
张保说：“要死的，还是活的？”
“死活都行。”张充淡淡地说：“无所谓。”
张保一向只执行，从不问原因，这次他却问：“主人为什么非要置温政于死地呢？”
张充淡淡地说：“我喜欢看他死，总可以了吧？”
他说：“因为他总坏我的事。”
他说：“狂犬病潜伏期有二十年，我与他打交道了三年，还可以潜伏17年。本可以不那么急的。”
张充说：“但是，罐子该摇动了。”
***
有两样东西很稀缺： 一是智商，二是人性。
如果非要对比的话，缺人性比缺智商更严重些。
一个人的智商如果不足，人性也许可以帮他兜底，但这人若是缺乏人性， 那什么都不能给他兜底了，兜不住……
世间鸦雀，多以墨色裹身，栖于寒枝，啼于暮色，是寻常烟火里最不起眼的生灵，带着几分苍凉与世俗，融入天地间的灰调。
可白鸦不同，它是鸦群里的异数，是墨色洪流中奔涌而出的一抹纯白，以极致的反差，撞碎了世人对乌鸦的固有认知，也活成了独属于自己的传奇。
温政的代号，就是乌鸦。
他是平常的乌鸦，也是乌鸦中的白鸦。
从五代到晚清，为何总在矫枉过正中轮回？因为五代用血泪证明：武人不可信；宋朝用319年屈辱证明：文人也不能全信；明朝设锦衣卫、东厂监控文臣武将，结果却是宦官专权，厂卫横行；清朝以八旗为根基，却因满汉隔阂与军事保守，在列强炮舰下跪地求和。
温政不信轮回，他信制度。
他有信仰。
***
“一把手”和“二把手”名为同事，但经常分属不同派系，相互之间明争暗斗的现象很多。
比如南京特务处总部，戴老板毫无疑问是委座的人，但郑副处长是黄埔军校第二期步兵科，后进入苏联莫斯科中国劳动大学。资历比戴老板高得多，两人表面一团和气，郑副处长却也并不服气。
委座对他的信任和对戴老板是不相上下的，但在使用方面却和对戴老板略有不同。
郑副处长曾任委座的侍从副官。
他与复兴社骨干贺衷寒、邓文仪、康泽、胡宗南、桂永清、刘健群、曾扩情、酆悌、滕杰、萧赞育、梁千乔、杜心如等人名声在外，合称十三
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从1901年起，斯在革命圈子里被叫作“科巴”。但很少有人想过这个名字的含义。这个词可以译为“不屈的、不可驯服的”。而在1912年，科巴决定改名为“斯大林”。
这位革命者想强调，他“如钢铁铸就”。顺便说一句，当时很多党的活动家都会给自己取响亮的化名，所以“斯大林”这个名字更像是惯例，而非例外。
斯为了给列筹集革命经费，他抢过银行，劫过火车，收资本家保护费。
所以他一生之中，九次进监狱，六次流放五次逃跑。
高加索悍匪，说的就是那个时期的斯。
斯反复讲述一个关于打猎的冷笑话：“我在冬天看到树上有24只鹧鸪，但只带了12发子弹。于是先打死12只，回去拿子弹后再来打死剩下的12只。”
这个笑话看似荒诞，但结合斯多疑的性格，被解读为对“绝对控制”的隐喻。
听者常因恐惧而“汗流浃背”，甚至有人当场昏厥 。
有人很有勇气的询问了一句：“难道那些鸟不会跑吗？”
斯只是淡淡的回复：“不会的，那些鸟很傻。”
此话没有得到佐证。
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一位激进的“革命者”的所谓名言：
“如果你在革命中因杀人而感到痛苦，你就不适合革命”。
“仇恨是斗争的核心”
“革命事业不需要专家，需要的是忠诚 ”。
张充把这几句话说给空信听，他先吹吹见，其实，很多时候的所谓谣言，都是有意识地吹吹风，看有什么反应，摸摸底，再决定后面怎么做。
他说：“革命，就是要革我们富人的命。”
他说：“温政两夫妻确实强大，但我们就是要把两人分开，一分开，我们就能分别击破。”
空信有些疑惑：“能分开吗？”
他说：“当年大约60人同意一起刺杀凯撒大帝，但凯撒身上只有23刀。说明凡团队作业都会有大把人在摸鱼，古往今来皆如此。更何况夫妻。”
他对空信说：“袁文，你来对付，记得要活的。”
“当然要活的。”空信色迷迷地笑：“她可是我吃屎吃来的，我当然要她活生生地属于我。”
张充看着挂着的浮世绘：“这就是袁文的死穴。”
空信已经急不可耐了。
张充说：“张保。”
张保早已经在他面前。张充说：“我们来对付温政。”
张保说：“要死的，还是活的？”
“死活都行。”张充淡淡地说：“无所谓。”
张保一向只执行，从不问原因，这次他却问：“主人为什么非要置温政于死地呢？”
张充淡淡地说：“我喜欢看他死，总可以了吧？”
他说：“因为他总坏我的事。”
他说：“狂犬病潜伏期有二十年，我与他打交道了三年，还可以潜伏17年。本可以不那么急的。”
张充说：“但是，罐子该摇动了。”
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有两样东西很稀缺： 一是智商，二是人性。
如果非要对比的话，缺人性比缺智商更严重些。
一个人的智商如果不足，人性也许可以帮他兜底，但这人若是缺乏人性， 那什么都不能给他兜底了，兜不住……
世间鸦雀，多以墨色裹身，栖于寒枝，啼于暮色，是寻常烟火里最不起眼的生灵，带着几分苍凉与世俗，融入天地间的灰调。
可白鸦不同，它是鸦群里的异数，是墨色洪流中奔涌而出的一抹纯白，以极致的反差，撞碎了世人对乌鸦的固有认知，也活成了独属于自己的传奇。
温政的代号，就是乌鸦。
他是平常的乌鸦，也是乌鸦中的白鸦。
从五代到晚清，为何总在矫枉过正中轮回？因为五代用血泪证明：武人不可信；宋朝用319年屈辱证明：文人也不能全信；明朝设锦衣卫、东厂监控文臣武将，结果却是宦官专权，厂卫横行；清朝以八旗为根基，却因满汉隔阂与军事保守，在列强炮舰下跪地求和。
温政不信轮回，他信制度。
他有信仰。
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“一把手”和“二把手”名为同事，但经常分属不同派系，相互之间明争暗斗的现象很多。
比如南京特务处总部，戴老板毫无疑问是委座的人，但郑副处长是黄埔军校第二期步兵科，后进入苏联莫斯科中国劳动大学。资历比戴老板高得多，两人表面一团和气，郑副处长却也并不服气。
委座对他的信任和对戴老板是不相上下的，但在使用方面却和对戴老板略有不同。
郑副处长曾任委座的侍从副官。
他与复兴社骨干贺衷寒、邓文仪、康泽、胡宗南、桂永清、刘健群、曾扩情、酆悌、滕杰、萧赞育、梁千乔、杜心如等人名声在外，合称十三