紧紧的，硬来也不行。
计划被打乱，叶东隅一个头两个大，暂时没有好办法，只能走一步看一步了。
入夜，他没有睡，而是按照慧心的教诲，修习法华经。
他是越看越心惊，佛教真是博大精深，处处打禅机，时时讲悟道。
尤其这里边的顿悟，感觉匪夷所思。
单纯的开悟就有三个阶段。
第一个是看破，一切有为法，如梦幻泡影，如雾亦如电，应作如是观，诸行无常，诸漏皆苦，诸法无我，一切无常，万事万物空空如也，故而不必执着。
第二个是放下，指放下心中的执着，心无所住，无我相，无人相，无众生相，无寿者相，心灵不被贪嗔痴慢疑所迷惑所束缚，才能达到解脱的涅盘境界。
第三个是自在，就是解脱苦海过后的一种状态，甚至可以说，没有任何束缚才是真自在，凡有束缚，无论多少都不能是自在，因无所住而生其心，不论处于何境，此心皆能无所执着，只有开悟后而不再斤斤计较，不再患得患失，方能随遇而安，活动自在逍遥。
说看破，那是容易的事吗？不是因为看不破，所以才起纷争。
说放下就能放下吗？要是那样的话，人不是失去了斗志。
要说自在逍遥，哪个不想？
可是又有几个能够做到？
叶东隅不停的思考自己，思考这世间的奇妙，还有这大道。
想明白就多想一会儿，想不明白就把它留给时间，慢慢会明白的。
等到疲倦了，心里不再宁静，叶东隅开始咏诵静心咒。
“南无喝罗怛那、哆罗夜耶(naheda na, duoye ye)。南无阿利耶(naouye)。婆嘘吉帝(pojie di)，烁皤罗夜(suola ye)，娑婆诃(suohe)。唵，悉殿都(an,dian du)，漫多罗(man duo la)，跋陀耶(ba tuo ye)，娑婆诃(suohe)。”
咏诵三遍，效果很好。
计划被打乱，叶东隅一个头两个大，暂时没有好办法，只能走一步看一步了。
入夜，他没有睡，而是按照慧心的教诲，修习法华经。
他是越看越心惊，佛教真是博大精深，处处打禅机，时时讲悟道。
尤其这里边的顿悟，感觉匪夷所思。
单纯的开悟就有三个阶段。
第一个是看破，一切有为法，如梦幻泡影，如雾亦如电，应作如是观，诸行无常，诸漏皆苦，诸法无我，一切无常，万事万物空空如也，故而不必执着。
第二个是放下，指放下心中的执着，心无所住，无我相，无人相，无众生相，无寿者相，心灵不被贪嗔痴慢疑所迷惑所束缚，才能达到解脱的涅盘境界。
第三个是自在，就是解脱苦海过后的一种状态，甚至可以说，没有任何束缚才是真自在，凡有束缚，无论多少都不能是自在，因无所住而生其心，不论处于何境，此心皆能无所执着，只有开悟后而不再斤斤计较，不再患得患失，方能随遇而安，活动自在逍遥。
说看破，那是容易的事吗？不是因为看不破，所以才起纷争。
说放下就能放下吗？要是那样的话，人不是失去了斗志。
要说自在逍遥，哪个不想？
可是又有几个能够做到？
叶东隅不停的思考自己，思考这世间的奇妙，还有这大道。
想明白就多想一会儿，想不明白就把它留给时间，慢慢会明白的。
等到疲倦了，心里不再宁静，叶东隅开始咏诵静心咒。
“南无喝罗怛那、哆罗夜耶(naheda na, duoye ye)。南无阿利耶(naouye)。婆嘘吉帝(pojie di)，烁皤罗夜(suola ye)，娑婆诃(suohe)。唵，悉殿都(an,dian du)，漫多罗(man duo la)，跋陀耶(ba tuo ye)，娑婆诃(suohe)。”
咏诵三遍，效果很好。