螺去找朱被联络；陈正、原贺等则先回柳保国处潜伏，等时机成熟时里应外合。
因为有“钜子剑”和陀螺的加持，朱被与雷厉的会面异常顺利。朱被还带着雷厉见了被他保护得很好的养子朱臻（其实是郭臻），雷厉也假装很亲热的跟半大孩子朱臻叙了叙旧。
朱臻被朱被保护得很好，像别的茂陵土豪家的孩子一样正常找名师启蒙学习文化，朱被从来不会告诉他游侠组织的事情。
雷厉与朱被正式聊的第一个话题是如何对待拿着假“钜子剑”将游侠组织不断往沟里带的柳保国。雷厉的表态很简单：他会帮朱被一起击败柳保国，然后让朱被来当“钜子”。之后他可以在岳父的财政支持下帮朱被一起养活天下的游侠。
朱被说：他太爷爷朱家有祖训，朱家的后人不能再当钜子以防游侠组织变成他们的私产而不是宣扬大义的“公益机构”（真挺操蛋的）。他一直觉得柳保国作为柳下跖的后人，做事手段有点过分，三观也不正，但是他对靠雷厉岳父的财政支持养活天下的游侠是不太支持的，因为那样游侠组织势必要为雷厉岳父的生意服务，还是不能独立的去做“兼爱”、“非攻”的践行者。
朱被的意思很简单：他想捧雷厉以“风行”的化名上位当钜子，但是在行侠仗义（其实就是接单）和财务援助方面要遵照墨家游侠初心、道义做事，不能像柳保国那样为了利益不顾道德底线。
朱被本来是想给“风行小兄弟”洗脑，结果“风行小兄弟”自幼受到伍被、刘陵这些阴谋家的熏陶、还有我这个心眼很多的老哥兼岳父又“熏”了他几个月，立即把朱被反洗脑了。
他细化了在游侠们面前对岳父的美化。他告诉朱被：自己的岳父兼幕后大哥是流落西域的李家军后人，他们回中原做生意的最主要目标就是救济贫困。这些年因为刘猪崽倒行逆施全国出现大量流民，他岳父获得羌人支持，煮西海之盐平价卖给河西、陇西的流民，扣除成本后微薄的利润还大部分都给生活在苦寒之地的羌人改善生活，剩下一丢丢，他岳父也不私吞，准备全部捐给稷下后人开的“希望小学”、“希望中学”，是一个秉承“兼爱”、“非公”之初心的完美的人，人品堪比朱被的太爷爷朱家。
同时，雷厉也说了他岳父具体在西域是如何善待底层劳动人民、善待奴籍人士的，还将《基石契约》里的“尊墨家主张”给朱被做了科普。
“朱大侠，当年将小臻交到您手下人手上的确实是我，但只是因为我的身手比较好而已。郭大侠其实最信任的人是我岳父，‘钜子剑’的秘辛、以陀螺为信物来找您，都是郭大侠当年托付我岳父完成的事情。”雷厉道，“我想您总应该相信郭大侠的！无论您还是我、只要当了‘钜子’，岳父都必定无条件支持我们。但是为了在朝廷敌意明显的情况下养活众多侠士，我们帮岳父的生意开路也是必然的，而且其中难免有‘小节’问题。但即使你不说，我也一定会把住我们游侠的精神传统和道德底线！”
朱被听后思量了一刻，道：“若真如你所言，你岳父真的是天生的墨家传人！天下礼崩乐坏，统治者敌视我们墨家游侠已经很久了，真的很难得还有一位上位者能为了奴隶、穷人这样着想。那么就依你所言，我们先合力让柳保国滚蛋，然后你来做钜子、我来监督，我们帮助你岳父在大汉的生意越做越大，他提供财力让游侠和天下寒士重获尊严、体面！”他顿了顿道，“不过有言在先，执行过程中出现一些‘小节’上的亏失没关系，但道义底线，我们一定要守住！”
在和朱被达成共识后，雷厉又在朱被的安排下与朱被手下最核心的一百多游侠一起细聊了游侠组织的发展愿景。在侠士们的簇拥下，雷厉作了《论游侠也应该有钱》的主题演讲。
雷厉要表达的核心思想是：我们游侠阶层在为天下作贡献的同时，也要让自己慢慢富裕、至少小康有余。雷厉还对这个议题作了四点摊开论述：
首先，人都要生存，如果我们不能给组织的有志之士以安稳的生活，很多人都会因生活压力倒向柳保国之流，最后做出比如加入淮南王队伍那种违背初心的事情。
其次，我们也需要传宗接代和传承精神，如果自己都养不活，怎么养活我们的老婆孩子和徒弟？百年之后如何继承我们的血脉和思想？
再次，当我们要救济身边的穷苦人或落难的义士时，我们也要有自己的物质积累才行。
最后，我们要想把事情做大，就要跟权贵和有钱人打交道。穷人需要我们救济，有钱人也需要让他们感悟我们的大道从而认可并追随我们的“兼爱”、“非攻”。在交往过程中，如果我们是叫花子，我们就很难和他们有平等话语权，从而也无法有效说服他们。
朱被团队的游侠觉悟较之柳保国团队的游侠整体高些，但肯定不如朱被本人。就如陈正、原贺等最初告诉雷厉的那样：当朱被的核心班子形成后他们跟着朱被赚不到体面的收入，所以只好转而支持柳保国。
所以当《论游侠也应该有钱》被雷厉堂而皇之的解释完、并没有被朱被反驳后，
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因为有“钜子剑”和陀螺的加持，朱被与雷厉的会面异常顺利。朱被还带着雷厉见了被他保护得很好的养子朱臻（其实是郭臻），雷厉也假装很亲热的跟半大孩子朱臻叙了叙旧。
朱臻被朱被保护得很好，像别的茂陵土豪家的孩子一样正常找名师启蒙学习文化，朱被从来不会告诉他游侠组织的事情。
雷厉与朱被正式聊的第一个话题是如何对待拿着假“钜子剑”将游侠组织不断往沟里带的柳保国。雷厉的表态很简单：他会帮朱被一起击败柳保国，然后让朱被来当“钜子”。之后他可以在岳父的财政支持下帮朱被一起养活天下的游侠。
朱被说：他太爷爷朱家有祖训，朱家的后人不能再当钜子以防游侠组织变成他们的私产而不是宣扬大义的“公益机构”（真挺操蛋的）。他一直觉得柳保国作为柳下跖的后人，做事手段有点过分，三观也不正，但是他对靠雷厉岳父的财政支持养活天下的游侠是不太支持的，因为那样游侠组织势必要为雷厉岳父的生意服务，还是不能独立的去做“兼爱”、“非攻”的践行者。
朱被的意思很简单：他想捧雷厉以“风行”的化名上位当钜子，但是在行侠仗义（其实就是接单）和财务援助方面要遵照墨家游侠初心、道义做事，不能像柳保国那样为了利益不顾道德底线。
朱被本来是想给“风行小兄弟”洗脑，结果“风行小兄弟”自幼受到伍被、刘陵这些阴谋家的熏陶、还有我这个心眼很多的老哥兼岳父又“熏”了他几个月，立即把朱被反洗脑了。
他细化了在游侠们面前对岳父的美化。他告诉朱被：自己的岳父兼幕后大哥是流落西域的李家军后人，他们回中原做生意的最主要目标就是救济贫困。这些年因为刘猪崽倒行逆施全国出现大量流民，他岳父获得羌人支持，煮西海之盐平价卖给河西、陇西的流民，扣除成本后微薄的利润还大部分都给生活在苦寒之地的羌人改善生活，剩下一丢丢，他岳父也不私吞，准备全部捐给稷下后人开的“希望小学”、“希望中学”，是一个秉承“兼爱”、“非公”之初心的完美的人，人品堪比朱被的太爷爷朱家。
同时，雷厉也说了他岳父具体在西域是如何善待底层劳动人民、善待奴籍人士的，还将《基石契约》里的“尊墨家主张”给朱被做了科普。
“朱大侠，当年将小臻交到您手下人手上的确实是我，但只是因为我的身手比较好而已。郭大侠其实最信任的人是我岳父，‘钜子剑’的秘辛、以陀螺为信物来找您，都是郭大侠当年托付我岳父完成的事情。”雷厉道，“我想您总应该相信郭大侠的！无论您还是我、只要当了‘钜子’，岳父都必定无条件支持我们。但是为了在朝廷敌意明显的情况下养活众多侠士，我们帮岳父的生意开路也是必然的，而且其中难免有‘小节’问题。但即使你不说，我也一定会把住我们游侠的精神传统和道德底线！”
朱被听后思量了一刻，道：“若真如你所言，你岳父真的是天生的墨家传人！天下礼崩乐坏，统治者敌视我们墨家游侠已经很久了，真的很难得还有一位上位者能为了奴隶、穷人这样着想。那么就依你所言，我们先合力让柳保国滚蛋，然后你来做钜子、我来监督，我们帮助你岳父在大汉的生意越做越大，他提供财力让游侠和天下寒士重获尊严、体面！”他顿了顿道，“不过有言在先，执行过程中出现一些‘小节’上的亏失没关系，但道义底线，我们一定要守住！”
在和朱被达成共识后，雷厉又在朱被的安排下与朱被手下最核心的一百多游侠一起细聊了游侠组织的发展愿景。在侠士们的簇拥下，雷厉作了《论游侠也应该有钱》的主题演讲。
雷厉要表达的核心思想是：我们游侠阶层在为天下作贡献的同时，也要让自己慢慢富裕、至少小康有余。雷厉还对这个议题作了四点摊开论述：
首先，人都要生存，如果我们不能给组织的有志之士以安稳的生活，很多人都会因生活压力倒向柳保国之流，最后做出比如加入淮南王队伍那种违背初心的事情。
其次，我们也需要传宗接代和传承精神，如果自己都养不活，怎么养活我们的老婆孩子和徒弟？百年之后如何继承我们的血脉和思想？
再次，当我们要救济身边的穷苦人或落难的义士时，我们也要有自己的物质积累才行。
最后，我们要想把事情做大，就要跟权贵和有钱人打交道。穷人需要我们救济，有钱人也需要让他们感悟我们的大道从而认可并追随我们的“兼爱”、“非攻”。在交往过程中，如果我们是叫花子，我们就很难和他们有平等话语权，从而也无法有效说服他们。
朱被团队的游侠觉悟较之柳保国团队的游侠整体高些，但肯定不如朱被本人。就如陈正、原贺等最初告诉雷厉的那样：当朱被的核心班子形成后他们跟着朱被赚不到体面的收入，所以只好转而支持柳保国。
所以当《论游侠也应该有钱》被雷厉堂而皇之的解释完、并没有被朱被反驳后，