未分卷 第五百七十一章 沙漠沉沙之佛语(2/2)
实世界各人感受自有不同，但人生许多重要的经验和大事，则是人人都有相同的感受，如生老病死。就似这第一副图中那四人的表情喜怒哀乐，四谛中的苦谛所讲的，就是人生的根本痛苦与生命现象是不可分离的，所以具有普遍之真实性。人生苦之事实，不是显而易见的，因为人们都有一种本能，固执地相信这个世界总有某些事情是快乐的，决不能说一切都是痛苦的，这正是人们不能解脱的缘故。”
刀疤脸回道：“不错。”
胖子却问，这是为什么？
仁丹胡笑笑又指向第二副图说：“答案在第二副图中。”
原来四谛中的第二条真理是集谛。集谛指出了人生之所以“苦”的根源。集是众多汇集的意思，就是说众多痛苦的因，能招集众多生死苦果，故名为集。
四谛中的集谛内涵简单地说来，就是众生一切痛苦皆可以溯源于三项根本原因，即贪欲嗔恨愚痴三种本能的烦恼。
此三种根本烦恼即是造成一切有情众生痛苦之因。四谛的集谛所解释的就是这三种根本烦恼的性质，以及如何由彼而生死轮回之事实。轮回说和十二因缘说紧密相连，所以集谛又以十二因缘为主体，指出人生之所以苦的原因。
仁丹胡说完这第二副图，我心中仿佛有所悟，这里的人胖子为了寻宝务了富有来到这里代表了贪欲，刀疤脸为了传承来到这里，心中还充满着对前世的憎恨，两者取一仿佛“恨”有多点，则是代表了嗔恨，而我为了朋友，李晟为了亲人不顾一切的来到这里则是愚痴。但这三点我们每个人身上都有，那么，这个小日本又是为了什么呢？
仁丹胡又轻咳了一下，带着我们来到第三副图前，又说了起来，这一处就是四谛中的第三条真理－－－灭谛。
仁丹胡说道：“四谛中的灭是梵语涅槃的意译，梵文和巴利文认为涅槃是熄灭止灭或吹灭的意思，表示火的熄灭。
贪嗔痴被佛教视之为三毒火。释迦牟尼不单指出了人生苦恼的现象和原因，更清楚地说明这些现象是可以消除的……”
原来在圣者的眼界中，这个世界的一切都被这三毒火燃烧，无刹那之安息。
...
刀疤脸回道：“不错。”
胖子却问，这是为什么？
仁丹胡笑笑又指向第二副图说：“答案在第二副图中。”
原来四谛中的第二条真理是集谛。集谛指出了人生之所以“苦”的根源。集是众多汇集的意思，就是说众多痛苦的因，能招集众多生死苦果，故名为集。
四谛中的集谛内涵简单地说来，就是众生一切痛苦皆可以溯源于三项根本原因，即贪欲嗔恨愚痴三种本能的烦恼。
此三种根本烦恼即是造成一切有情众生痛苦之因。四谛的集谛所解释的就是这三种根本烦恼的性质，以及如何由彼而生死轮回之事实。轮回说和十二因缘说紧密相连，所以集谛又以十二因缘为主体，指出人生之所以苦的原因。
仁丹胡说完这第二副图，我心中仿佛有所悟，这里的人胖子为了寻宝务了富有来到这里代表了贪欲，刀疤脸为了传承来到这里，心中还充满着对前世的憎恨，两者取一仿佛“恨”有多点，则是代表了嗔恨，而我为了朋友，李晟为了亲人不顾一切的来到这里则是愚痴。但这三点我们每个人身上都有，那么，这个小日本又是为了什么呢？
仁丹胡又轻咳了一下，带着我们来到第三副图前，又说了起来，这一处就是四谛中的第三条真理－－－灭谛。
仁丹胡说道：“四谛中的灭是梵语涅槃的意译，梵文和巴利文认为涅槃是熄灭止灭或吹灭的意思，表示火的熄灭。
贪嗔痴被佛教视之为三毒火。释迦牟尼不单指出了人生苦恼的现象和原因，更清楚地说明这些现象是可以消除的……”
原来在圣者的眼界中，这个世界的一切都被这三毒火燃烧，无刹那之安息。
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