看什么恐怖之极的东西，看某种完全超乎了他认识之中的怪物……刚刚，那段时间……消失了！
他们回到了最开始的时候，仿佛刚刚的那段对话只是张梁臆想中的幻觉。
“这是怎么回事？”张梁浑身冷汗淋漓，这时候他才发现，站在自己对面的那个人似乎有些超出他想象之外的东西。
“还不明白吗？”梵无劫淡淡道：“我刚刚让自己的时间回溯了一段……或者说我改变了自己的状态，变成了几个呼吸前的样子，你的时间也就随我而改变。太乙玄数，或者说大罗特征，最本质上就是能独立证明时间。”
“或可称为太乙反证！”
“拥有大罗特征，证得太乙玄数的存在，在一个只有他存在的空间中，一个独立的参照系中，能够以自己的思想、自己的思考，来证明时间的存在，独立的证明时间。这便是太乙玄数与你的本质不同……”
“未成太乙，在孤立的系统中，在空无一物的宇宙，时间是停滞的，是不存在时间的。”
“但太乙在孤立的系统，在空无一物只有太乙存在的宇宙中，却能反证时间的存在，能使得自己发生变化。能够‘易’！在我看来太乙并不能形容这个境界，这个境界应该叫‘易’……成就易数。”
“所谓易数，就是能不施加外力而自己变化。”
“这违背了物质的运动本质，所以才超乎了太极，超乎了法则，得到了一丝大罗的特征。”
“凡是需要外力才能变化的，就无法把握时间，就像你一样，脱离了我这外力，脱离了我这个参照系，你根本无法定义自己的运动，无法确定自己的运动，就不存在时间！所以在这个孤立的系统中，本来我们互为参照，相互决定对方的时间。”
“却因为我把握住自己的时间，成就了易数，不依赖参照系而运动，不依赖相对而确定时间。在两个同处一个参照系，互为参照物的存在中，其中一个能决定自己的时间，能够易，就成为了自变量，那么另外一个存在的状态，实际上就是被对方所决定着的因变量。”
梵无劫看着并不能理解的张梁，微微一笑，实际上他也是经历了归墟之行，在自身的道种萌芽之后才领悟到了这一点，大罗特征之所以难求，就是因为很难存在不依赖于外界任何事物而独自存在的参考系。
这个参考系被称为绝对时空。
没有绝对时空，就难以确定自己的时序。
就会被不断改变自己的外力所迷惑，就会认为自己的变化是出于自身，而并非外力，无法认识到自己不能脱离外力而存在，就会觉得‘自我’是独立于时间的，认为在除了‘我’没有任何存在的世界中，自我依然能存在和变化。
大多数道君认为除我之外别无它物的世界，就是一个绝对黑暗，除了意识什么都没有的世界。
这就是证得大罗特征的第一障碍。
因为除我之外，别无它物的世界根本没有运动，也没有时间；没有运动，包括没有意识运动，意识也是依赖于运动而成的，所以就算道君进入了这样的世界，他也意识不到，所以道君是无法观察到时间停止的。
事实上，不依赖于外界任何事物而独自存在的……就是大罗！
道君通过绝对时空，确定了自身的时序，或者说把握住自身的运动，就有机会在绝对孤立的系统中，将自己一分为二，或者说：‘一生二’！即原来的自我在孤立系统中只有0，道君需要在孤立的系统中完成0到1的变化，然后道君的‘我’在绝对孤立的系统中，就能在0和1之间不断变化。
接下来，利用0和1的不断变化，从这种最简单的变化中，逐渐复杂，最后能够容纳道君庞大的自我，也是一个庞大的工程。好在羲皇归纳了变化的道理，创造了易道。
按照易道，道君的变化逐渐复杂，最后完成在绝对孤立的系统中，在没有任何参照物的情况下，不依靠外力而发生变化。
甚至进行复杂的思考。
其难度大概相当于一台电脑，脱离了任何外力，自己打出一个1来，然后码出了改变自己根本逻辑的代码一样。
第一步是困难的，接下来的每一步都好像第一步一样困难。
困难到血屠魔君，无生教主这样的魔道精英，都必须依靠梵无劫的宙光藤这个绝对时空参照物，他们已经找到了利用0和1码出容纳自我的巨大变量的方法，也就是伏羲易道，通过对易道的修行，掌握了用最简单的两个变量，构成自我的方法。
但依然还差从0到1的变化。
也就是一生二的第一步，等于是两个已经学会了从第二步迈到终点，却不知道如何踏出第一步的苦逼……
最后终于得到绝对时空参照，把握住了自己的运动本质。
一步踏出，然后小步快跑，证道太乙易数，获得大罗特征。
事实上绝对时空就是大罗，这一步有一个捷径，炼化先天灵宝，获得元神触及先天不灭灵光，就能最简单的获得绝对时空的参照，甚至在绝对参照
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他们回到了最开始的时候，仿佛刚刚的那段对话只是张梁臆想中的幻觉。
“这是怎么回事？”张梁浑身冷汗淋漓，这时候他才发现，站在自己对面的那个人似乎有些超出他想象之外的东西。
“还不明白吗？”梵无劫淡淡道：“我刚刚让自己的时间回溯了一段……或者说我改变了自己的状态，变成了几个呼吸前的样子，你的时间也就随我而改变。太乙玄数，或者说大罗特征，最本质上就是能独立证明时间。”
“或可称为太乙反证！”
“拥有大罗特征，证得太乙玄数的存在，在一个只有他存在的空间中，一个独立的参照系中，能够以自己的思想、自己的思考，来证明时间的存在，独立的证明时间。这便是太乙玄数与你的本质不同……”
“未成太乙，在孤立的系统中，在空无一物的宇宙，时间是停滞的，是不存在时间的。”
“但太乙在孤立的系统，在空无一物只有太乙存在的宇宙中，却能反证时间的存在，能使得自己发生变化。能够‘易’！在我看来太乙并不能形容这个境界，这个境界应该叫‘易’……成就易数。”
“所谓易数，就是能不施加外力而自己变化。”
“这违背了物质的运动本质，所以才超乎了太极，超乎了法则，得到了一丝大罗的特征。”
“凡是需要外力才能变化的，就无法把握时间，就像你一样，脱离了我这外力，脱离了我这个参照系，你根本无法定义自己的运动，无法确定自己的运动，就不存在时间！所以在这个孤立的系统中，本来我们互为参照，相互决定对方的时间。”
“却因为我把握住自己的时间，成就了易数，不依赖参照系而运动，不依赖相对而确定时间。在两个同处一个参照系，互为参照物的存在中，其中一个能决定自己的时间，能够易，就成为了自变量，那么另外一个存在的状态，实际上就是被对方所决定着的因变量。”
梵无劫看着并不能理解的张梁，微微一笑，实际上他也是经历了归墟之行，在自身的道种萌芽之后才领悟到了这一点，大罗特征之所以难求，就是因为很难存在不依赖于外界任何事物而独自存在的参考系。
这个参考系被称为绝对时空。
没有绝对时空，就难以确定自己的时序。
就会被不断改变自己的外力所迷惑，就会认为自己的变化是出于自身，而并非外力，无法认识到自己不能脱离外力而存在，就会觉得‘自我’是独立于时间的，认为在除了‘我’没有任何存在的世界中，自我依然能存在和变化。
大多数道君认为除我之外别无它物的世界，就是一个绝对黑暗，除了意识什么都没有的世界。
这就是证得大罗特征的第一障碍。
因为除我之外，别无它物的世界根本没有运动，也没有时间；没有运动，包括没有意识运动，意识也是依赖于运动而成的，所以就算道君进入了这样的世界，他也意识不到，所以道君是无法观察到时间停止的。
事实上，不依赖于外界任何事物而独自存在的……就是大罗！
道君通过绝对时空，确定了自身的时序，或者说把握住自身的运动，就有机会在绝对孤立的系统中，将自己一分为二，或者说：‘一生二’！即原来的自我在孤立系统中只有0，道君需要在孤立的系统中完成0到1的变化，然后道君的‘我’在绝对孤立的系统中，就能在0和1之间不断变化。
接下来，利用0和1的不断变化，从这种最简单的变化中，逐渐复杂，最后能够容纳道君庞大的自我，也是一个庞大的工程。好在羲皇归纳了变化的道理，创造了易道。
按照易道，道君的变化逐渐复杂，最后完成在绝对孤立的系统中，在没有任何参照物的情况下，不依靠外力而发生变化。
甚至进行复杂的思考。
其难度大概相当于一台电脑，脱离了任何外力，自己打出一个1来，然后码出了改变自己根本逻辑的代码一样。
第一步是困难的，接下来的每一步都好像第一步一样困难。
困难到血屠魔君，无生教主这样的魔道精英，都必须依靠梵无劫的宙光藤这个绝对时空参照物，他们已经找到了利用0和1码出容纳自我的巨大变量的方法，也就是伏羲易道，通过对易道的修行，掌握了用最简单的两个变量，构成自我的方法。
但依然还差从0到1的变化。
也就是一生二的第一步，等于是两个已经学会了从第二步迈到终点，却不知道如何踏出第一步的苦逼……
最后终于得到绝对时空参照，把握住了自己的运动本质。
一步踏出，然后小步快跑，证道太乙易数，获得大罗特征。
事实上绝对时空就是大罗，这一步有一个捷径，炼化先天灵宝，获得元神触及先天不灭灵光，就能最简单的获得绝对时空的参照，甚至在绝对参照