146话：佛像 2(2/2)
地，因此又称为甘露军荼利明王。
军荼利明王的佛像是一面八臂，左足稍稍上举，做出踏空的姿态，而中央的左右两手各自伸直食中无名指，然后再用大拇指掐住小指，将两手在胸前交叉，这种威吓对方的印相，是军荼利明王的代表姿态，其余的手，分别拿着金刚杵宝轮三叉戟等法具，表示以他强大的力量祛除种种障碍。
军荼利手印，以两手各拇指压小指指甲，其余三指为三钴形，以右压左后交臂。
大威德明王，第四位是西方的大威德明王，意思为具有大威力的德性，他被视为文殊菩萨的化身。
大威德明王的一项特性，是他一定骑着水牛，这是反应原始社会所谓魔神征服水牛的神话。大威德明王的佛像是六面六臂六足的姿态，因此又有六足尊之称。他的六只手所握持的东西是剑戟棒索弓箭。
金刚夜叉明王，他是五大明王中的最后一位，也是五大明王中唯一拥有金刚的称号的一位，与拥有古老历史的其他明王比较，金刚夜叉明王是后来才出现的。
金刚夜叉明王的佛像，是他脸上的五只眼睛，有两对是两只眼睛左右上下并排，然后在额头中央，再放置第五只眼睛，五只眼和三张脸，使人有恐怖之感。金刚夜叉明王将左脚举高，摆出了丁字形站立的姿势，他的左右第一只手，分别握着金刚铃和金刚杵。
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军荼利明王的佛像是一面八臂，左足稍稍上举，做出踏空的姿态，而中央的左右两手各自伸直食中无名指，然后再用大拇指掐住小指，将两手在胸前交叉，这种威吓对方的印相，是军荼利明王的代表姿态，其余的手，分别拿着金刚杵宝轮三叉戟等法具，表示以他强大的力量祛除种种障碍。
军荼利手印，以两手各拇指压小指指甲，其余三指为三钴形，以右压左后交臂。
大威德明王，第四位是西方的大威德明王，意思为具有大威力的德性，他被视为文殊菩萨的化身。
大威德明王的一项特性，是他一定骑着水牛，这是反应原始社会所谓魔神征服水牛的神话。大威德明王的佛像是六面六臂六足的姿态，因此又有六足尊之称。他的六只手所握持的东西是剑戟棒索弓箭。
金刚夜叉明王，他是五大明王中的最后一位，也是五大明王中唯一拥有金刚的称号的一位，与拥有古老历史的其他明王比较，金刚夜叉明王是后来才出现的。
金刚夜叉明王的佛像，是他脸上的五只眼睛，有两对是两只眼睛左右上下并排，然后在额头中央，再放置第五只眼睛，五只眼和三张脸，使人有恐怖之感。金刚夜叉明王将左脚举高，摆出了丁字形站立的姿势，他的左右第一只手，分别握着金刚铃和金刚杵。
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