，最快更新正统天命最新章节！第一四二章
澳门首家线……不对，是黄岩县首家官办养济院开业啊！不幸者的天堂，苦逼隐户现场服务，县政府财政拨款，你还在等什么？
哪怕经过了封建礼教的碾压，杨尚荆也没太过气馁，特么的这年月反人类反社会的事儿多了去了，要是遇见一个郁闷一次，他也就不用活了，所以他在讲话的时候，声音抑扬顿挫，整个人散发着一股凛然不可侵犯的神圣气息。
“……使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归……”
杨尚荆站在上面抑扬顿挫地背着稿子，县教谕等一众宣传口、教育口的小官僚在那里面色潮红，挥毫泼墨，记录着这个伟大的时刻，几个读书不少、却没见过啥市面的读书人跟着激动不已。
官办的县一级的养济院啊，太符合封建帝国主义道德理念和礼制价值观念了，很显然，这是一个伟大的胜利，标志着以县尊杨尚荆为核心的黄岩县，在建设有大明特色的封建帝国主义社会保障体系的道路上，实现了跨越式发展，全县的道德水平和思想文化境界都有了质的飞跃，全县人民都相信，在县尊杨戬杨尚荆的领导下，黄岩县的礼制、道德建设，必然会从一个胜利走向另一个胜利。
而一帮乡贤坐在下面，充分诠释了什么叫做“嘴上笑嘻嘻，心里妈卖批”，看着改的乱七八糟的黄家老宅，一个个满心都是兔死狐悲的凄凉。
黄家主宅子就足够大了，再加上下面一些分家、偏房的院子，改装成后世那种大学生宿舍，安置一下全县六十岁往上的弱势群体，没有任何的问题，照顾的人手就从那些隐户和流民里面挑，没有工钱但是管饭，所谓的政府拨款……实际上还是吃黄家的老本，不过乡贤认捐也是必不可少的，毕竟这家善堂外面挂的牌子，除了“黄岩县养济院”之外，还有另一个牌子，叫“黄岩县养济规划处”。
这个“黄岩县养济规划处”由户房、刑房、礼房交叉管理，因为“以礼为尊”嘛，礼房调拨胥吏一员作为总负责人，户房、刑房招了几个刀笔小吏做协理，除了监督善堂的运作之外，还要负责对本县所有的慈善义举进行统计、规划，本县官僚们兴奋的地方就在这儿，这可是好几个编制啊，能塞多少个亲朋好友进来？
以后乡贤们想要设个粥棚、修桥补路积点功德之类的，是不允许自己瞎玩的，都要先来这儿报备了，到时候由这里负责规划，在哪里施粥、施粥施多少都是有讲究的，礼房负责唱高调，户房负责统筹规划，刑房派人全程监督，谁敢扎刺就弄死谁。
换而言之，从今往后，所有的荣耀归于县尊杨尚荆。
有了这么大的胜利，当然就要做点儿有气势的事情了，所以杨尚荆在发表了重要演说之后，当即就开始燃放烟花爆竹了，杨尚荆一脸微笑地接受了众人的赞美，和煦的微笑配上做县令以来养成的气度，再配上前些日本县的那些传说，杨尚荆的后脑勺上似乎都多了一个光圈，一如庙里的神像。
太特么神圣了。
然而杨尚荆听着噼里啪啦特热闹的鞭炮声，就有点神思不属了。
火药这东西早就有了，东方的炼金术师——道士的祖师爷方士们，在鼓捣着各种长生不老药的过程中弄出来的，然而应用上一直都很渣，最开始方士们、道士们拿着这玩意装神弄鬼，后来老百姓用这玩意来取代竹子图个喜庆，等战争上的大规模运用，还得等唐末，而且那会儿还是主要用来纵火。
至于原因，也是多种多样，一个是配方问题，一硫二硝三木炭的确是早就被研究出来了，然而配比找不准不说，有人还喜欢往里面加一些奇奇怪怪的东西搞个五行配平，再加上颗粒化做不好，燃烧也不充分，到了明代戚继光那会儿虽然知道了要把火药颗粒化，然而配比还是不精准。
靠手把硫磺、硝石、木炭的粉末混合起来，就能做出来军事用途火药，那纯粹是活在梦里，至于炸药……嗯，诺贝尔死了全家才鼓捣出来的东西，配方和黑火药根本就是两个东西好不好，上辈子看着一帮人拿着火药当炸药用，杨尚荆这个键政局常委兼不发小黄油图片的军事博主看了，尴尬的汗毛都竖起来了。
“我有标准配方在手，要是再搞个颗粒化，是不是就能打爆所有人的狗头？”杨尚荆摸了摸下巴，就有点儿思绪飘忽，民间不让私铸火器是一回事儿，但是火药这玩意嘛，逢年过节的时候大家好放鞭炮却是不禁止的，就黄岩县这一亩三分地上，他偷摸地搞一点儿储备，那是一点儿问题都没有的。
这年月要是说烧个御用的陶瓷很难，釉料啊、火候啊都挺难控制的，但是想要烧点儿粗制滥造的有预制破片的陶罐子，还是没什么问题的，投石机或者说回回炮这种玩意，元代的时候就已经很成熟了，他自己记不住什么原理，到时候直接找手艺精熟的匠户就行了，高一上学期的物理姿势虽然也算“文傻”，但解构一下这个程度的力学原理，还是没什么问题的。
眼看着县里的弱势群体哭天抹泪地给他跪下，然后进了
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澳门首家线……不对，是黄岩县首家官办养济院开业啊！不幸者的天堂，苦逼隐户现场服务，县政府财政拨款，你还在等什么？
哪怕经过了封建礼教的碾压，杨尚荆也没太过气馁，特么的这年月反人类反社会的事儿多了去了，要是遇见一个郁闷一次，他也就不用活了，所以他在讲话的时候，声音抑扬顿挫，整个人散发着一股凛然不可侵犯的神圣气息。
“……使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归……”
杨尚荆站在上面抑扬顿挫地背着稿子，县教谕等一众宣传口、教育口的小官僚在那里面色潮红，挥毫泼墨，记录着这个伟大的时刻，几个读书不少、却没见过啥市面的读书人跟着激动不已。
官办的县一级的养济院啊，太符合封建帝国主义道德理念和礼制价值观念了，很显然，这是一个伟大的胜利，标志着以县尊杨尚荆为核心的黄岩县，在建设有大明特色的封建帝国主义社会保障体系的道路上，实现了跨越式发展，全县的道德水平和思想文化境界都有了质的飞跃，全县人民都相信，在县尊杨戬杨尚荆的领导下，黄岩县的礼制、道德建设，必然会从一个胜利走向另一个胜利。
而一帮乡贤坐在下面，充分诠释了什么叫做“嘴上笑嘻嘻，心里妈卖批”，看着改的乱七八糟的黄家老宅，一个个满心都是兔死狐悲的凄凉。
黄家主宅子就足够大了，再加上下面一些分家、偏房的院子，改装成后世那种大学生宿舍，安置一下全县六十岁往上的弱势群体，没有任何的问题，照顾的人手就从那些隐户和流民里面挑，没有工钱但是管饭，所谓的政府拨款……实际上还是吃黄家的老本，不过乡贤认捐也是必不可少的，毕竟这家善堂外面挂的牌子，除了“黄岩县养济院”之外，还有另一个牌子，叫“黄岩县养济规划处”。
这个“黄岩县养济规划处”由户房、刑房、礼房交叉管理，因为“以礼为尊”嘛，礼房调拨胥吏一员作为总负责人，户房、刑房招了几个刀笔小吏做协理，除了监督善堂的运作之外，还要负责对本县所有的慈善义举进行统计、规划，本县官僚们兴奋的地方就在这儿，这可是好几个编制啊，能塞多少个亲朋好友进来？
以后乡贤们想要设个粥棚、修桥补路积点功德之类的，是不允许自己瞎玩的，都要先来这儿报备了，到时候由这里负责规划，在哪里施粥、施粥施多少都是有讲究的，礼房负责唱高调，户房负责统筹规划，刑房派人全程监督，谁敢扎刺就弄死谁。
换而言之，从今往后，所有的荣耀归于县尊杨尚荆。
有了这么大的胜利，当然就要做点儿有气势的事情了，所以杨尚荆在发表了重要演说之后，当即就开始燃放烟花爆竹了，杨尚荆一脸微笑地接受了众人的赞美，和煦的微笑配上做县令以来养成的气度，再配上前些日本县的那些传说，杨尚荆的后脑勺上似乎都多了一个光圈，一如庙里的神像。
太特么神圣了。
然而杨尚荆听着噼里啪啦特热闹的鞭炮声，就有点神思不属了。
火药这东西早就有了，东方的炼金术师——道士的祖师爷方士们，在鼓捣着各种长生不老药的过程中弄出来的，然而应用上一直都很渣，最开始方士们、道士们拿着这玩意装神弄鬼，后来老百姓用这玩意来取代竹子图个喜庆，等战争上的大规模运用，还得等唐末，而且那会儿还是主要用来纵火。
至于原因，也是多种多样，一个是配方问题，一硫二硝三木炭的确是早就被研究出来了，然而配比找不准不说，有人还喜欢往里面加一些奇奇怪怪的东西搞个五行配平，再加上颗粒化做不好，燃烧也不充分，到了明代戚继光那会儿虽然知道了要把火药颗粒化，然而配比还是不精准。
靠手把硫磺、硝石、木炭的粉末混合起来，就能做出来军事用途火药，那纯粹是活在梦里，至于炸药……嗯，诺贝尔死了全家才鼓捣出来的东西，配方和黑火药根本就是两个东西好不好，上辈子看着一帮人拿着火药当炸药用，杨尚荆这个键政局常委兼不发小黄油图片的军事博主看了，尴尬的汗毛都竖起来了。
“我有标准配方在手，要是再搞个颗粒化，是不是就能打爆所有人的狗头？”杨尚荆摸了摸下巴，就有点儿思绪飘忽，民间不让私铸火器是一回事儿，但是火药这玩意嘛，逢年过节的时候大家好放鞭炮却是不禁止的，就黄岩县这一亩三分地上，他偷摸地搞一点儿储备，那是一点儿问题都没有的。
这年月要是说烧个御用的陶瓷很难，釉料啊、火候啊都挺难控制的，但是想要烧点儿粗制滥造的有预制破片的陶罐子，还是没什么问题的，投石机或者说回回炮这种玩意，元代的时候就已经很成熟了，他自己记不住什么原理，到时候直接找手艺精熟的匠户就行了，高一上学期的物理姿势虽然也算“文傻”，但解构一下这个程度的力学原理，还是没什么问题的。
眼看着县里的弱势群体哭天抹泪地给他跪下，然后进了