第三百二十章原始森林之古墓

    此时,站在下面观看,觉得这碑石非常高大,有三四米高。本文由 。。 首发从我们这个方向看过去,发现这一侧的碑面上雕刻着密密麻麻的文字。

    我知道,就这种石碑,也是非常值钱的,值钱就值钱在上面的文字。

    越古代的东西,有文字的要比没文字的有价值得多。

    不知不觉,我已经走到了靠近石碑的地方。

    此时,我可以一览无遗地看到那石碑上面的文字。

    当我看清那石碑上的文字时,不由得一愣。

    这显然是石碑的背面,那上面赫然刻了一首诗。由于是用隶书写的,所以我完全能够看明白。

    杂县寓鲁门,风暖将为灾。吞舟涌海底,高浪驾蓬莱。

    神仙排云出,但见金银台。陵阳挹丹溜,容成挥玉杯。

    姮娥扬妙音,洪崖颔其颐。升降随长烟,飘飖戏九垓。

    奇凌迈五龙,千岁方婴孩。燕昭无灵气,汉武非仙才。

    噫!

    石碑上怎么会刻这么一首诗在上面?

    而且,从这首诗的内容看来,作诗的这个人口气不小,什么“燕昭无灵气,汉武非仙才”。什么来头?

    后面传来脚步声,其他四个人也跟了上来,大家乍看到这石碑后面的诗,也是一愣,除了周如民之外。

    胖子轻轻地把这首诗读了出来,他越读,我越觉得这首诗好像含意不浅,绝非凡人口吻。

    但是,写这首诗的人是谁?难道就是这座古墓的主人吗?

    水若寒看完这首诗之后,也是很长时间的沉默。末了,他忽然说:“我可能知道这古墓的主人是谁了。”

    哦?我们都把头转向他,只有周如民在旁边一声不响,显然他是知道这里面的秘密的。

    水若寒接着说:“这种诗不是写俗世的,而是写仙境、仙心、仙态的,叫做游仙诗。

    而这首,是古代所有游仙诗中非常有代表性的一首。如果我没有猜错,它的作者,以及这座古墓的主人,应该就是——郭璞!”

    水若寒一说出来,周如民马上跳了起来:“哎呀!”

    水若寒微微一笑:“周如民,你说我说得对不对?”

    周如民摊了摊手,指指这石碑的后面,道:“你们转过去看看就知道了。”

    我们连忙转到石碑的另一面,不由得傻眼了:这石碑的正面,竟然刻着十来个字,而且全都是篆体字!

    胖子上去辨认了半天,只认出了前面两个:“晋、赠……嗯?晋赠是什么意思?”

    他都认不出来,我和封小丽更加傻眼了,一时间也不知道水若寒说的到底是不是真的。

    周如民摇了摇头,过来说:“这里其实是这几个字:晋,赠,弘,农,太,守,郭,璞,之,墓。”

    他一读出来,我们又是一阵惊呼:真的是郭璞的墓!

    但是,郭璞何许人也?

    在我们以前学习过的历史书中,对这个人物的描写好像极其有限,我也只是在课外书上瞥到过他的名字,好像跟一次兵变有关。其余的,就啥也不知道了。

    水若寒点头道:“果然是他的墓没错。没想到这里也有他的墓!”

    他的话一说完,我们又是一愣:什么叫“这里也有他的墓’?难道……

    周如民也吃惊不小,问道:“什么意思?别处也发现过他的墓吗?”

    水若寒说:“你知道郭璞是什么人吗?”

    周如民笑了笑,道:“我们多少都要了解一些的。郭璞是两晋相交时代的一位学者,文学家和训诂学家。公元234年,他力阻驻守荆州的王敦谋逆,后来被杀,时年49岁。事后,郭璞被追赠为弘农太守。”

    水若寒点头,道:“不错,但是更关键的是,郭璞绝对是中国几千年来难得的一位风水奇才,当仁不让地被称为风水鼻祖。著名的《葬经》就是他的大作。”

    接着,水若寒为我们说了郭璞的一个传说。

    一个叫张澄的人准备葬父,郭璞替他占地说:葬在某处,年过半百,位至三司,而子孙不蕃。葬在另一处,年纪减半,位至卿校,而累世显贵。张澄听从他的话葬父,结果位至光禄,年*而亡,其子孙昌炎。

    我们又“哦”了一声,显然这些事情听上去不像空穴来风,但又好像令人半信半疑。

    水若寒环顾了一下四周,接着说:“郭璞是风水界的鼻祖,自然知道墓葬之道。你刚才说他在公元234年被王敦杀害,但是民间一直流传着多种版本,传说他并没有死,而是找了个替身,自己则跑到一个地方隐居起来了。而关于他死后的墓葬,更是多得没法数:我此前已经听说过两个了,一个在中国的西北,一个在东北,加上我们这个,已经有三个了。”

    原来是这么回事!也就是说,这个古墓是不是郭璞的墓,目前定论为时尚早。

  
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