！法子“妙乡”——佛山的总方丈。有三个老婆在家暗养。“静飞”——佛教协会副会长。“义行”——佛山佛教会长。（这两个没听说养老婆）佛教为什么堕落？就因为出家人都是政治和尚。这是云老和尚的过失！
0：悟醒老和尚——你还要见他去？这老和尚是把前任的当家师逼害死的。这事儿东村的老百姓都知道都不说他好。对了，还有人讲大化填充的“妙清”有老婆，修行最差。我刚来佛山时，哦，我游四大名山，每山住三年。刚到这里听说悟醒老和尚大名，就去拜见。悟老不见。第二次写了个对联，藏头含着“悟醒”二字。他还是不见。第三次……一个屡屡把求教者拒之门外的人，又能有多高的德性多大的道行呢？哼，他要见我，我也不见！我笑了说：那岂不和他一样了？他一楞，然后也笑了。接下去再讲——
0：“宣同寺”——这些年我一直走到哪儿度到哪儿，天天在街上念经教化人。人家给我几十万元，我不要。大前年——大前年大寺院念《法华经》表法，让宣同寺的三个和尚给打断我肋骨两截儿。当时只有几个民工看见。宣同寺挂单有打手，专门管和尚的。知客师利用他们，跟世间强盗没两样。（这是宣同寺一个和尚说的。我不能说其名字。）最近……半月前吧。宣同寺打千僧斋，把西藏三个喇嘛打坏了。常住和尚每个人发百元红包。外来和尚不在寺院住的，每人给十块钱。外边住的多，得有两三千人。在老百姓家租住。（这是体现不平等心）外来和尚不干，管要钱。不给，就还给打坏了。藏地和尚不干了。几百人在宣同寺要求把打坏人的给交出来，不交不罢休。最后宣同寺拿出其不意180万元？把事情摆平了。（你给呼吁一下，不要打千僧斋了。）
0：妙乡的道场——大济茅棚。
0：大度寺悟醒老和尚的徒弟——无慧，让人写一些书宣传悟醒老和尚的名声。过去这佛山有一个叫妙法老和尚。其实这会儿没有这个人。只是有人为了宣传佛山，为了让居士们来朝拜供养。其实根本就没有这么个人！大度寺的人编了一本书，说妙法就是悟醒，只是为了财源广进，才搞这个把戏。还办佛学院——凡是念过佛学院的都修不出去。因为只有开悟的人办佛学院才能度了人。他自己不开悟，就办佛学院**能度了人吗？……大度寺里去了人，有的给挂单，有的就不给挂单。不给供养钱，就说人满了房间不够用，就给轰走了。出来一问，没给师点供养呀？没有。穷的弄走。凡是道场，管事儿的都是狠的，都是魔的，专门搞钞票弄钱的。没有功德箱，是做样子给人看的。变相收钱。收不收供斋钱建庙钱？要问：要供养钱吗？不要。（玉钵撇嘴，笑了。）接着思想又思虑着说：东北那大慈寺是正法道场。但是没有法。（这话当时我不明白。他也没做解释。数年后我听人说起，想到东北的大慈寺体验托钵。在和那里的住持女尼交谈后被断然拒绝，我就明白为什么玉钵说他们没有法了。此是后话。）
0：大塔寺打千僧斋没有平等心，分真假和尚。有老百姓穿个僧衣去，就给轰出来。和尚其实没有真假，只有优差。这山上出什么乱子，都是大寺院互相争名夺利搞出来的。
0：前年大济茅棚打千僧斋。外来喇嘛僧两千多人不给发钱。因此喇嘛和尚们就把茅棚寺院的五观堂给砸了。这是人从大寺院（不能说名儿，影响太大）为争夺佛山想当这山上的总方丈，煽动和尚引起的事端。
0：某些和尚都是披了袈裟为糊口混饭吃的。为啥当和尚？当和尚生活有保障有钞票赚。庙是摇钱树。因为红尘当中不好混，有很多好吃懒做的，啥也不知道干，不能自谋自立的，甚至说不上媳妇的等无生存能力人，都跑佛门来混饭吃的。所以如今的和尚素质都这么差！
0：和尚领个小孩儿向人要钱。你都看见过吧？佛山有一些出家人，不知道在哪儿骗个孩子来，领着到处赶千僧斋，要了钱归他。还有专门骗孩子，穿上僧衣到处向人要钱。
0：放下名利去吃苦，才能成就。佛是无相法。可惜现在都吃不了苦。
0：现在的和尚跟俗人要饭一样——伸手要钱。一毛两毛三毛……和尚不值钱！出家人本是人天师表行为世范。但是，现在的和尚给众生表的是要饭法。
0：还有僧人穿百衲衣，磕大头直磕得头破血流。旁边就有和尚说他是某某某，在山洞里修行很苦。你们大家要供养他。以此方式骗人。有几个和尚在一起骗钱常见的。比一个人好骗好要。一宣传另一个人修行多好，在哪儿住，让人去供养。更有和尚穿百衲衣是为了装禅相，变相要供养。实际是修个钱字。
0：我持金钱戒一直不收钱的。你问我手机费，还有买吃的用的都得花钱？噢，有需要时，遇居士来问，就告诉他们给买。当然，手底多少也得有点活便钱。（实际你持金钱戒不是不摸钱，是节俭省用维生不贪而已。我说，不知道持金钱是不是分文不摸？要真分文不摸，也真是挺难的。他说是。）我只接受常用紧缺的一点儿消费而已。但是人们还是认为我有钱。跟你说件事儿。有个人以为我有多少钱呢，就来杀我。我有护法的。
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0：悟醒老和尚——你还要见他去？这老和尚是把前任的当家师逼害死的。这事儿东村的老百姓都知道都不说他好。对了，还有人讲大化填充的“妙清”有老婆，修行最差。我刚来佛山时，哦，我游四大名山，每山住三年。刚到这里听说悟醒老和尚大名，就去拜见。悟老不见。第二次写了个对联，藏头含着“悟醒”二字。他还是不见。第三次……一个屡屡把求教者拒之门外的人，又能有多高的德性多大的道行呢？哼，他要见我，我也不见！我笑了说：那岂不和他一样了？他一楞，然后也笑了。接下去再讲——
0：“宣同寺”——这些年我一直走到哪儿度到哪儿，天天在街上念经教化人。人家给我几十万元，我不要。大前年——大前年大寺院念《法华经》表法，让宣同寺的三个和尚给打断我肋骨两截儿。当时只有几个民工看见。宣同寺挂单有打手，专门管和尚的。知客师利用他们，跟世间强盗没两样。（这是宣同寺一个和尚说的。我不能说其名字。）最近……半月前吧。宣同寺打千僧斋，把西藏三个喇嘛打坏了。常住和尚每个人发百元红包。外来和尚不在寺院住的，每人给十块钱。外边住的多，得有两三千人。在老百姓家租住。（这是体现不平等心）外来和尚不干，管要钱。不给，就还给打坏了。藏地和尚不干了。几百人在宣同寺要求把打坏人的给交出来，不交不罢休。最后宣同寺拿出其不意180万元？把事情摆平了。（你给呼吁一下，不要打千僧斋了。）
0：妙乡的道场——大济茅棚。
0：大度寺悟醒老和尚的徒弟——无慧，让人写一些书宣传悟醒老和尚的名声。过去这佛山有一个叫妙法老和尚。其实这会儿没有这个人。只是有人为了宣传佛山，为了让居士们来朝拜供养。其实根本就没有这么个人！大度寺的人编了一本书，说妙法就是悟醒，只是为了财源广进，才搞这个把戏。还办佛学院——凡是念过佛学院的都修不出去。因为只有开悟的人办佛学院才能度了人。他自己不开悟，就办佛学院**能度了人吗？……大度寺里去了人，有的给挂单，有的就不给挂单。不给供养钱，就说人满了房间不够用，就给轰走了。出来一问，没给师点供养呀？没有。穷的弄走。凡是道场，管事儿的都是狠的，都是魔的，专门搞钞票弄钱的。没有功德箱，是做样子给人看的。变相收钱。收不收供斋钱建庙钱？要问：要供养钱吗？不要。（玉钵撇嘴，笑了。）接着思想又思虑着说：东北那大慈寺是正法道场。但是没有法。（这话当时我不明白。他也没做解释。数年后我听人说起，想到东北的大慈寺体验托钵。在和那里的住持女尼交谈后被断然拒绝，我就明白为什么玉钵说他们没有法了。此是后话。）
0：大塔寺打千僧斋没有平等心，分真假和尚。有老百姓穿个僧衣去，就给轰出来。和尚其实没有真假，只有优差。这山上出什么乱子，都是大寺院互相争名夺利搞出来的。
0：前年大济茅棚打千僧斋。外来喇嘛僧两千多人不给发钱。因此喇嘛和尚们就把茅棚寺院的五观堂给砸了。这是人从大寺院（不能说名儿，影响太大）为争夺佛山想当这山上的总方丈，煽动和尚引起的事端。
0：某些和尚都是披了袈裟为糊口混饭吃的。为啥当和尚？当和尚生活有保障有钞票赚。庙是摇钱树。因为红尘当中不好混，有很多好吃懒做的，啥也不知道干，不能自谋自立的，甚至说不上媳妇的等无生存能力人，都跑佛门来混饭吃的。所以如今的和尚素质都这么差！
0：和尚领个小孩儿向人要钱。你都看见过吧？佛山有一些出家人，不知道在哪儿骗个孩子来，领着到处赶千僧斋，要了钱归他。还有专门骗孩子，穿上僧衣到处向人要钱。
0：放下名利去吃苦，才能成就。佛是无相法。可惜现在都吃不了苦。
0：现在的和尚跟俗人要饭一样——伸手要钱。一毛两毛三毛……和尚不值钱！出家人本是人天师表行为世范。但是，现在的和尚给众生表的是要饭法。
0：还有僧人穿百衲衣，磕大头直磕得头破血流。旁边就有和尚说他是某某某，在山洞里修行很苦。你们大家要供养他。以此方式骗人。有几个和尚在一起骗钱常见的。比一个人好骗好要。一宣传另一个人修行多好，在哪儿住，让人去供养。更有和尚穿百衲衣是为了装禅相，变相要供养。实际是修个钱字。
0：我持金钱戒一直不收钱的。你问我手机费，还有买吃的用的都得花钱？噢，有需要时，遇居士来问，就告诉他们给买。当然，手底多少也得有点活便钱。（实际你持金钱戒不是不摸钱，是节俭省用维生不贪而已。我说，不知道持金钱是不是分文不摸？要真分文不摸，也真是挺难的。他说是。）我只接受常用紧缺的一点儿消费而已。但是人们还是认为我有钱。跟你说件事儿。有个人以为我有多少钱呢，就来杀我。我有护法的。