得男要女得女，保证有求必应百发百中！不料恰被一有道居士听到，不由伸手指着那和尚鼻子大骂：你这秃驴岂是僧？披个袈裟装佛圣！心怀不善淫 心盛，地狱无门往里拱！咄，今天我要打你大鼻抖！骂着就抬手啪！打在那和尚脸上。直惊得周围那些拜佛的人们先是惊怔，而后就爆发出一阵揶揄的大笑。笑着就嚷：快脱了袈裟走吧，别在这儿秽污这寺院净土啦！走，快走吧！直把那和尚轰得灰溜溜出了寺去……今天——就是现在看着这本不该有的“佛门奇景”，看着相拥相偎的这两位“爱侣”那亲亲密密的样子，我突然发觉他们就像在这碧绿清净的境地上多了一堆肮脏臭狗屎，既不伦不类又污人眼睛，真是让人恶心！真是让我也想指着那和尚骂他几句：你这秃驴岂是僧，不精修行诱花容。不伦不类不夫妻，败毁佛门罪不轻！咄，今天就打你不该披个袈裟装圣僧！……可是我敢吗？我能吗？我从来只是写书从不动嘴更不动手的。况且——况且现在这位女居士“女花容”和那位男僧和尚，已走到了最上边的离佛母洞外已是很近的最高平台上，和等在那里正对着下边喊我的大圆师父擦身而过。他们依然在挎膊相拥着。而大圆师却是视若无睹。她只是在对着愣怔的我高喊：小凤，还不快点儿！再不赶快上来随我进去，你就得自己掏钱进了。快，快点的啊！于是我就赶紧高应着：哎，来了！就加快脚步爬了上去。到近前大圆师父说：真能磨！快点儿的。他们都到前边儿，就等你了。后边那有钱的咱不管他们，就让他们自己掏钱进吧。快走！我的心里一热，感恩感动又感激地跟着大圆师父到洞前小院儿的铁栏杆间排上了队——
现在，我已经站在了这个闻名世界天下唯有古老又神奇的佛山佛母洞前。前边还有几个人，还需再耐心等待。于此，我忽然就想起了曾经在《读者》杂志上读到的著名作家蒋子龙所写的关于昔年他曾游佛山的一篇散文。据说那也是他一段真实的人生经历——
说是有一年。作家蒋子龙随当地文化部门由许多的诗人作家文化人士组成的一个旅游团来游佛山。中国的近代文人大都是反封建唯心不信宗教的。所以到处游观时，也就肆无忌惮地胡云八耪毫无忌讳。那天人们乘着大轿车进山时，是一路畅通平安直入的。而游到佛母洞，当一个什么文化局长的中年干部钻进洞里，半晌不出。在外边人等候的人们不耐烦在催促询问：怎么还不出来？你在里边看到了什么？时那中年干部就答说：看到了五脏六腑。外边人就问：五脏六腑什么样？那中年干部就说：跟猪的一个样儿。就逗得一帮人哄声大笑。而其中一个青年女诗人，在游某寺一个大殿时。（详细记不太清了）但大概就是那女诗人为了出风头表现自己有个性有胆量天不怕地不怕，竟胆大包天地逆向逆行口不择言又大话狂言：我不信。我不怕。我就这样逆转逆行，看这些泥胎土塑的佛菩萨们能奈我何？……然后——然后就在他们嘻嘻嘻哈哈兴高采烈地结束游观，乘上大轿车行驶在返回的盘山路上时，就不知怎么一个“不小心”，那车就歪行下滑就跌进了山谷里。幸好那山谷不太深，幸好那一车的人也大都算是安然无恙。但独是那个说佛母五脏六腑跟猪一样的中年干部，在翻车时脸部撞到了前面靠背上。于是就磕掉了前面的大门牙，而他的嘴唇则红肿翻乎得可像猪一样！而另外那个天不怕地不怕的狂傲女诗人，则不知怎么就碰着了额头，肿肿胖胖紫黑紫黑的渗着殷殷的鲜血……
自那以后，我轻易不敢再妄言断论佛神是迷信，是不存在的了。当一切神奇玄怪的事实出现在面前，是不由你不相信它们的存在的！蒋作家最后如是说。
现在，站在佛母洞前排队等着去进洞去重生。忽然想起这个故事，就想那些个文人可是愚痴得紧！为什么直到遭到报应和惩罚才开始相信呢？其实很简单的道理，只要稍微有头脑的人，就会对我们生时来自何处死后去向哪里提出疑问；对人生来为什么会有那么多的不平等提出疑问；对人生为什么会有那么多神奇古怪的恰巧巧合提出疑问；对人生最终的归宿提出疑问——难道死后的那个棺材或者骨灰盒，真的就是世人们的最终归宿吗？若真那样，又要那个破棺材破骨灰盒有什么用呢？……而要解开一切一切所有的这些个疑问，就必须要走进佛门。而且也只有走进佛门，才能给你一个最根本彻底最究竟圆满的答案。可是，被誉为文人誉为“人类灵魂工程师”的那些“伟大”的作家诗人们，怎么就想不起这些疑问，怎么就不知问个为什么，怎么就不知寻根问底走进佛门来找个答案呢？而不明白这些，又怎么可能写出什么好的作品震撼人心教化人们，又怎么配称为“人类灵魂工程师”呢？嗨嗨，真不知道他们是怎么成为所谓的诗人作家的？！嗨嗨，愚痴！真是愚痴啊！古常说：朝闻道夕死足矣！缘何那么多的文人世人怎么就不知道寻道问道又闻道呢？难怪这个时代就总也出不来有品味的真正惊世救世的好作品呢！阿弥陀佛！世人千万可别在根本一无所知所解的情况下，定论说是宗教封建迷信。当你遇到那些自己不可预知不可阻止无法挽救的所有蹊跷跷蹊的古怪事，你难道就真的不敢直接面对不也勇于承认佛神本是存在的，而
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现在，我已经站在了这个闻名世界天下唯有古老又神奇的佛山佛母洞前。前边还有几个人，还需再耐心等待。于此，我忽然就想起了曾经在《读者》杂志上读到的著名作家蒋子龙所写的关于昔年他曾游佛山的一篇散文。据说那也是他一段真实的人生经历——
说是有一年。作家蒋子龙随当地文化部门由许多的诗人作家文化人士组成的一个旅游团来游佛山。中国的近代文人大都是反封建唯心不信宗教的。所以到处游观时，也就肆无忌惮地胡云八耪毫无忌讳。那天人们乘着大轿车进山时，是一路畅通平安直入的。而游到佛母洞，当一个什么文化局长的中年干部钻进洞里，半晌不出。在外边人等候的人们不耐烦在催促询问：怎么还不出来？你在里边看到了什么？时那中年干部就答说：看到了五脏六腑。外边人就问：五脏六腑什么样？那中年干部就说：跟猪的一个样儿。就逗得一帮人哄声大笑。而其中一个青年女诗人，在游某寺一个大殿时。（详细记不太清了）但大概就是那女诗人为了出风头表现自己有个性有胆量天不怕地不怕，竟胆大包天地逆向逆行口不择言又大话狂言：我不信。我不怕。我就这样逆转逆行，看这些泥胎土塑的佛菩萨们能奈我何？……然后——然后就在他们嘻嘻嘻哈哈兴高采烈地结束游观，乘上大轿车行驶在返回的盘山路上时，就不知怎么一个“不小心”，那车就歪行下滑就跌进了山谷里。幸好那山谷不太深，幸好那一车的人也大都算是安然无恙。但独是那个说佛母五脏六腑跟猪一样的中年干部，在翻车时脸部撞到了前面靠背上。于是就磕掉了前面的大门牙，而他的嘴唇则红肿翻乎得可像猪一样！而另外那个天不怕地不怕的狂傲女诗人，则不知怎么就碰着了额头，肿肿胖胖紫黑紫黑的渗着殷殷的鲜血……
自那以后，我轻易不敢再妄言断论佛神是迷信，是不存在的了。当一切神奇玄怪的事实出现在面前，是不由你不相信它们的存在的！蒋作家最后如是说。
现在，站在佛母洞前排队等着去进洞去重生。忽然想起这个故事，就想那些个文人可是愚痴得紧！为什么直到遭到报应和惩罚才开始相信呢？其实很简单的道理，只要稍微有头脑的人，就会对我们生时来自何处死后去向哪里提出疑问；对人生来为什么会有那么多的不平等提出疑问；对人生为什么会有那么多神奇古怪的恰巧巧合提出疑问；对人生最终的归宿提出疑问——难道死后的那个棺材或者骨灰盒，真的就是世人们的最终归宿吗？若真那样，又要那个破棺材破骨灰盒有什么用呢？……而要解开一切一切所有的这些个疑问，就必须要走进佛门。而且也只有走进佛门，才能给你一个最根本彻底最究竟圆满的答案。可是，被誉为文人誉为“人类灵魂工程师”的那些“伟大”的作家诗人们，怎么就想不起这些疑问，怎么就不知问个为什么，怎么就不知寻根问底走进佛门来找个答案呢？而不明白这些，又怎么可能写出什么好的作品震撼人心教化人们，又怎么配称为“人类灵魂工程师”呢？嗨嗨，真不知道他们是怎么成为所谓的诗人作家的？！嗨嗨，愚痴！真是愚痴啊！古常说：朝闻道夕死足矣！缘何那么多的文人世人怎么就不知道寻道问道又闻道呢？难怪这个时代就总也出不来有品味的真正惊世救世的好作品呢！阿弥陀佛！世人千万可别在根本一无所知所解的情况下，定论说是宗教封建迷信。当你遇到那些自己不可预知不可阻止无法挽救的所有蹊跷跷蹊的古怪事，你难道就真的不敢直接面对不也勇于承认佛神本是存在的，而