老病死是苦而推之,得此说法,以我看不过是惧怕生老病死而已,生老病死有何可怕,我与无数劫中看到无数志士英雄,宁愿抛洒生命而得真理,此乃真正的道之所在,而贪生怕死者如何可以妄谈宇宙的大道理?我与无数劫中还看到无数皈依佛祖之人,抛弃家人,抛弃世间情和理,做出诸多无情无义之事,只想一心成自身正果者,如此无情无义之人如何能得正果?而此无数想要皈依佛祖之人无一不是以自身得大快乐为目的而皈依佛祖的,这种自私自利之人还要妄谈普度众生真是可笑,如果一心为他人,全无自我私心,何必念佛而斩断业力。你还说供养你,称颂你,信你就将有大福报,我却觉得有些蹊跷,业力不消,只靠你之一言便能超脱?莫非是你的谎言骗人来信你吧?一个十恶罪人放下屠刀立地成佛,那他所造业力又往哪里去消?你说的我全都不信啊!”

    佛祖微笑对老者说:“猴子经历万世万劫依然愚痴不化,不知还要经多少劫难才能开悟。”说完闭目不言。

    老者见佛祖不言,于是自行退去。

    修罗道,六道之一,说它是天神,却没有天神的善行,和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮,可它具有神的威力神通。说它是人,虽有人的七情六欲,但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此,它是一种非神、非鬼、非人,界于神、鬼、人之间的怪物。

    转生到阿修罗道者,过去生虽无大恶行,但是轻慢心很重,非常的骄傲,不是瞧不起别人,就是忌妒别人比自己优秀。

    不知是哪世哪劫,修罗王婆雅之妻生下一对双胞胎,一男一女,其女容貌俊美,其男生则能言,长大之后能辩言之真假,能识万化之真,修罗王婆雅甚爱之,将其女起名罗丝罗,将其男起名为毗摩质。

    一日,婆雅带其女罗丝罗和其子毗摩质于佛前听佛祖说法。所听佛祖说法之众还有天帝帝释天(天朝称为玉皇)所率领之天界众神。

    佛祖唤毗摩质上前来问道:“毗摩质,你有话要问我?”

    毗摩质上前说:“佛祖,如今你知我我知你,你我都知我之前世,前世我只愿做个普普通通之凡人,生生世世不做恶事,也不从善行。本以为将在人间道中轮回,可如今堕入修罗道,不知是何道理。”

    佛祖说:“你万世万劫虽不曾做善行,但从未做恶,这就是莫大的善行,轮回注定你今生该享天人之福德,可是你毁师灭道,污蔑世尊,所以该当轮回修罗道。”

    毗摩质问道:“我只有一事不明,我毁的是你这个师,灭的是你的道,污蔑的是你这位世尊,然我从未认你做师,从未信你这道,也从未尊过你这世尊,假如这世界没有你,那么我该修哪个轮回?”

    佛祖说:“轮回注定,并非你我所能作为。你也不必怨我。”

    毗摩质哼了一声,愤然离座。

    几日之后天帝派使者前来,说欲娶修罗王婆雅之女罗丝罗为妻,婆雅不许,怒斥使者,称佛祖常常袒护天神而欺瞒修罗,讲经说法也常常给天帝多讲而给修罗少讲,如今又贪得无厌想要娶我之女。

    使者被逐出之后,毗摩质对父亲婆雅说:“我看天帝不会甘心,还会前来索亲。我们族虽与天帝有一样的威力和神通,可是却没有天帝一样的福报,修罗境内物产匮乏,食物奇缺,而天帝却有美食不尽。我们不妨提一些苛刻条件,如果天帝不允,那就不能怪我们了。”

    果然天帝又派人前来索亲,毗摩质对来使说:“我们可以同意这们亲事,只是要一些聘礼,如果天帝不舍得那就算了。”

    使者问要何聘礼,毗摩质说:“我要的聘礼有三件,第一要蟠桃园中所有成熟的蟠桃,第二要老君的仙丹一万颗,第三要蟠桃盛会中所有果品食物。”

    使者惶恐而退,转告天帝。几日后天帝派使者来告知同意聘礼条件,要修罗王派人将女送往天界,并在天门处将聘礼交付。

    毗摩质对父修罗王说:“天帝虽已经答应,但是这里面可能有诈,我要亲自带修罗重兵前去护送。”

    修罗王应允。毗摩质率领修罗兵众护送修罗公主罗丝罗来到天门,早有天帝带众天神前来迎接,天帝见毗摩质说:“我以将礼物准备好,请将公主送上前来吧。”

    天帝不知毗摩质有灵明金眼及聆察六耳,早已听出天帝的谎言。毗摩质大叫一声:“你贵为天帝居然欺骗我等,不知你在佛祖面前修的什么道,念的什么佛!”

    天帝对毗摩质冷笑道:“你这个不尊佛祖的恶徒,口中还敢言佛祖之名?我今以布好天兵百万,立刻叫你粉身碎骨!”

    话刚说完便杀出天兵百万,与修罗兵众一阵厮杀,可惜修罗不敌天兵,公主罗丝罗被天帝抢走,毗摩质败逃回修罗境。

    婆雅大怒,誓报夺女之丑,与毗摩质同整军队,杀入天界。

    此场混战据经书中记载历时数十年,最终天兵败北,婆雅救出亲女,毗摩质提刀杀入天宫,欲杀天帝。此时天帝想起佛曾说过若遇大难,只要念般若菠萝蜜咒,便能破解修罗兵众。果然一持咒,空中忽然飞出四只大刀轮,几乎
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