曹氏说的一番话，众人听起来确实有些疯癫，但是莫塞听来，却是如雷贯耳，非一般人所能说出，用读书人的话来形容，那是慧眼识英雄，识的是刘季这个英雄，用市井的话讲，那叫眼光毒，毒到看清刘季的未来。
事情还没有开始呢，她已知道了结果，知道了怎么抽身退步，远离祸害。
一般人会说，这个女人傻，知道福很快到了目前，却不会去享受。
而莫塞不一样，早在心里竖起大拇指，称赞这个女人不简单，知道福尽祸来，要趋吉避凶，与那些大隐之人有得一比。
只不过，她这一隐，就隐去了她的一生，退出了波澜壮阔的江湖和险象环生的朝廷，真个是，只能冷看天上云卷云舒，闲观庭下花开花落了。
曹氏这一选择，在作者看来，实际上是无奈之举，她貌既不妖，相也不媚，性情温顺直爽，加上出生贫贱，琴棋书画样样不通，哪里能够做一个居庙堂之上，一呼百应的千岁夫人？
她虽是看破世事，却也是顺势而为，不将自己置到尴尬的境地，这也是逃灾避难的一个方法。
这也说明，她虽一女流之辈，也能和圣贤一样，有自知之明，以及见好就收，自我保护的归隐之心。
再说了，大秦时候，天下苍生为了逃避战火、劳役，兵役，以及罪责，使用的方法方式，无所不用其极，各种各样逃避大秦社会的事情层出不穷，奇葩到让人不能相信真假。
据说，有人为了逃避大秦劳役赋税，竟然凿地而入，见洞穴深处，有山有水，有日月星辰，于是搭室而居，开荒种粮，多年后竟然不知归处，人也变得矮小，人偶然发现，叫他们着底人，意思是住在脚底下的人。
当然，也有人见树高而去攀爬，躲避赋税的催促，到了树顶，竟然是山山水水，宽阔无边，于是，不再返回地面，就在那里生活，人也渐渐的变得高大起来，人称他为顶人，意思是住在头顶上的人。
当然，这样的底人和顶人，为数极少，逃避大秦社会的方式方法多种多样，并不是每个人都有那么好的运气，他们成不了底人，更成不了顶人，他们绝大多数都会被大秦官吏所发觉，然后抓捕押回原地，继续劳作，缴纳赋税，服从劳役，日复一日的过着牛马不如的生活。
只有少数人运气好，一不小心，就误入了桃花源，因此，桃花源的传说便成了大秦老百姓的向往之地。
每隔一段时间，就会有一段传说流传出来，某人在某处，某一时刻，发现了一个好的去处，那里没有朝廷，没有赋税，没有劳役，甚至没有一个恶人。
只是那个地方不容易去到，去了，就不能回来，回来之后，再去，就再也找不到那个地方的入口，或者路径了。
就像莫塞他们驾乘的马车，去到公子扶苏的宫殿那样，一旦回来了，不要说再回去，就是去的方向，你都会糊涂了，只以为大概就是在上郡的方向。
为什么不说是西北方，或者陕西，非得说是在上郡？
只是因为公子扶苏就是在上郡接受的假遗诏。
当然，在大秦时候，除了公子扶苏这样的人，不得不隐藏如此的神妙莫测，因为一旦让胡亥一党发现了他的隐藏之地，就是要掘地三尺，胡亥也不会善罢甘休。
如果一般人有什么罪责，只要他有钱，每一年上缴当地官府足够规定的数目，他一样可以公开出入县衙大门，牢差和管役都不能为难他。
相反，这些人为了好吃好喝，还要和他称兄道弟，恭维有加。
苦的都是穷人，没有钱的老百姓。
穷人没有钱，对官府官吏的命令，稍有不从，便被押去充劳役、充兵役，反不如那杀人放火，作奸犯科的有钱人自在。
有钱人可以堂而皇之在县衙县令的眼皮子底下，或者避罪或者避难，县令反向他贺喜，称他千是万是，人世间难得的大好之人。
这难道还不够奇葩吗？
这时候，就有一个叫吕公的人，跑到沛县县城来避难。
于是，这个吕公与沛县的县令关系就好起来，还让他在沛县安了家。
既然吕公与沛县县令的关系，一下子就成了铁哥们，什么都好说。
听说他是单父县的人，因为得罪了人，才搬到了沛县避难。至于得罪什么人，为什么得罪，那人非要在单父县把他一家赶尽杀绝，这个又不清楚了，因为他自己也说得模棱两可，县令更是闪烁其词。
这个吕公，名文，字叔平，说是单父县城东三十里吕姑村人，大儿子吕泽，次子吕释之，大女儿吕雉，次女吕媭。
据说这个吕公善于相术，也就是如寿姬所说的那些法术，人们只是知道他一家来沛县避难，而且很风光的定居下来，却不知道他从事什么职业。
想一想，一个居住在离县城三十里偏僻的村庄，似乎从事卑微职业为生的人，应该没有多少钱财，何故一下子在沛县与县令交往深厚，又置了那么一栋金碧辉煌的宅子，这岂是得罪了单父县某个人，然后跑到沛县定居那么简单
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事情还没有开始呢，她已知道了结果，知道了怎么抽身退步，远离祸害。
一般人会说，这个女人傻，知道福很快到了目前，却不会去享受。
而莫塞不一样，早在心里竖起大拇指，称赞这个女人不简单，知道福尽祸来，要趋吉避凶，与那些大隐之人有得一比。
只不过，她这一隐，就隐去了她的一生，退出了波澜壮阔的江湖和险象环生的朝廷，真个是，只能冷看天上云卷云舒，闲观庭下花开花落了。
曹氏这一选择，在作者看来，实际上是无奈之举，她貌既不妖，相也不媚，性情温顺直爽，加上出生贫贱，琴棋书画样样不通，哪里能够做一个居庙堂之上，一呼百应的千岁夫人？
她虽是看破世事，却也是顺势而为，不将自己置到尴尬的境地，这也是逃灾避难的一个方法。
这也说明，她虽一女流之辈，也能和圣贤一样，有自知之明，以及见好就收，自我保护的归隐之心。
再说了，大秦时候，天下苍生为了逃避战火、劳役，兵役，以及罪责，使用的方法方式，无所不用其极，各种各样逃避大秦社会的事情层出不穷，奇葩到让人不能相信真假。
据说，有人为了逃避大秦劳役赋税，竟然凿地而入，见洞穴深处，有山有水，有日月星辰，于是搭室而居，开荒种粮，多年后竟然不知归处，人也变得矮小，人偶然发现，叫他们着底人，意思是住在脚底下的人。
当然，也有人见树高而去攀爬，躲避赋税的催促，到了树顶，竟然是山山水水，宽阔无边，于是，不再返回地面，就在那里生活，人也渐渐的变得高大起来，人称他为顶人，意思是住在头顶上的人。
当然，这样的底人和顶人，为数极少，逃避大秦社会的方式方法多种多样，并不是每个人都有那么好的运气，他们成不了底人，更成不了顶人，他们绝大多数都会被大秦官吏所发觉，然后抓捕押回原地，继续劳作，缴纳赋税，服从劳役，日复一日的过着牛马不如的生活。
只有少数人运气好，一不小心，就误入了桃花源，因此，桃花源的传说便成了大秦老百姓的向往之地。
每隔一段时间，就会有一段传说流传出来，某人在某处，某一时刻，发现了一个好的去处，那里没有朝廷，没有赋税，没有劳役，甚至没有一个恶人。
只是那个地方不容易去到，去了，就不能回来，回来之后，再去，就再也找不到那个地方的入口，或者路径了。
就像莫塞他们驾乘的马车，去到公子扶苏的宫殿那样，一旦回来了，不要说再回去，就是去的方向，你都会糊涂了，只以为大概就是在上郡的方向。
为什么不说是西北方，或者陕西，非得说是在上郡？
只是因为公子扶苏就是在上郡接受的假遗诏。
当然，在大秦时候，除了公子扶苏这样的人，不得不隐藏如此的神妙莫测，因为一旦让胡亥一党发现了他的隐藏之地，就是要掘地三尺，胡亥也不会善罢甘休。
如果一般人有什么罪责，只要他有钱，每一年上缴当地官府足够规定的数目，他一样可以公开出入县衙大门，牢差和管役都不能为难他。
相反，这些人为了好吃好喝，还要和他称兄道弟，恭维有加。
苦的都是穷人，没有钱的老百姓。
穷人没有钱，对官府官吏的命令，稍有不从，便被押去充劳役、充兵役，反不如那杀人放火，作奸犯科的有钱人自在。
有钱人可以堂而皇之在县衙县令的眼皮子底下，或者避罪或者避难，县令反向他贺喜，称他千是万是，人世间难得的大好之人。
这难道还不够奇葩吗？
这时候，就有一个叫吕公的人，跑到沛县县城来避难。
于是，这个吕公与沛县的县令关系就好起来，还让他在沛县安了家。
既然吕公与沛县县令的关系，一下子就成了铁哥们，什么都好说。
听说他是单父县的人，因为得罪了人，才搬到了沛县避难。至于得罪什么人，为什么得罪，那人非要在单父县把他一家赶尽杀绝，这个又不清楚了，因为他自己也说得模棱两可，县令更是闪烁其词。
这个吕公，名文，字叔平，说是单父县城东三十里吕姑村人，大儿子吕泽，次子吕释之，大女儿吕雉，次女吕媭。
据说这个吕公善于相术，也就是如寿姬所说的那些法术，人们只是知道他一家来沛县避难，而且很风光的定居下来，却不知道他从事什么职业。
想一想，一个居住在离县城三十里偏僻的村庄，似乎从事卑微职业为生的人，应该没有多少钱财，何故一下子在沛县与县令交往深厚，又置了那么一栋金碧辉煌的宅子，这岂是得罪了单父县某个人，然后跑到沛县定居那么简单