第一百四十三章 帖木儿瓶(1/2)
“大牧首今天带我们参观这里,也是希望我们能尽些微薄之力吧。”德米特里见手下的修士们都很积极,主动说道。
“我听说,你们修会一向坚定而虔诚,一直在不顾困难和危险,不懈地追求真理。这令我和几位牧首十分感动。”王大喇嘛说。
“郭公子在整理古代哲学家著作的时候,发现了这些记录,并且在教会的支持下,把它们复原了出来。”他一抖拂尘,指了指桌上的实验器材:“更可贵的是,从古代智者的智慧中,我们可以看到圣光修行的新途径。”
“这是怎么说?”德米特里有些惊讶,急忙问。
“这就是我们刚才说的,哲学上的问题。”郭康指了指写字板最后的“万物”:“众所周知,我们凡人在没有受过教育、训练的情况下,是位于这里的——在第四级。”
“而我们崇敬和试图接近的,是这里——”他指了指最前方:“以我浅薄的了解,神学研究和修行,最终的目标应该是,我们如何感受和接近‘太一’,也就是神的位置——在至高的第一级。”
德米特里点了点头。
“隐修会之前的选择,是试图让人,去直接感受第二级的圣光。”他画了条线,从“万物”指向“努斯”:“但我看了这么多书籍,发觉这一步的跨越,可能太大了。”
“我们不能排除,有一些被神特别青睐的圣人,能够用自己的肉体直接感受神,接触神圣的智慧,但显然,包括我之内,大部分人是没有这个条件的。”郭康摇头说:“古典时代的箴言说,‘凡人,认清你自己’。我们应该留意这些告诫。”
“在至高的神圣面前,我们都应该保持谦虚,老老实实地从最基本的智慧开始。”他指了指“灵魂”。
“亚里士多德认为,植物、动物等等都有灵魂。这个灵魂不是我们通常所说的人类的灵魂,而是万物的形式和规律的统称。”他画了个连接第四和第三级的逆向箭头:“你看,我们可能无法直接沐浴圣光,感受第二级的‘努斯’。但能通过理性,认知这些千变万化之间的规律,了解第三级的、万物的‘灵魂’。”
“和体悟不同,亚里士多德认为,知识是可以教导和积累的。而所有的知识,都来自这个‘本源’。这意味着,我们不再仅仅可以依靠自己的感悟,而是有了更多的辅助。”
“然后。”他又用逆向箭头连接了第三和第二级:“当这个认知足够充分,我们就能更接近神的智慧,达到和灵修的理想状态相同、甚至更有优势的方法。”
“对,这就相当于人家都在从头练功,但我们手里多了一本十分可靠的功法秘籍。”王大喇嘛帮腔道:“那些能够自己开宗立派的奇人,可能不太在乎,但对于我们绝大多数人,定然是大有裨益的。”
“借助这些资料和知识,教会也能更有效地运作,用这套工具,严谨地鉴别真理和谬论。并且教育更多的信众,规范他们的行为,执行天父赋予我们的使命。”
“哲学,尤其是自然哲学,有人认为它是神学的一部分,有人认为它是一门独立的学问,但我们从这里可以看出,只要是真理,都是殊途同归的。”他最后下了定论:“在我们达到遥远的理想之前,这些学问,毫无疑问,至少也是个非常有用的工具。”
“所以,我希望,今后所有以荣耀天父为己任的修士们,都能适当修习自然哲学,作为信众们的表率。”他看了看德米特里:“这也是我们找到贵修会的原因。”
“我们一定会竭尽全力的。”德米特里等人高兴地应道。
“伱们有这份心思就好,也不用太急切。这是个长期而遥远的工作,或许会一直持续到审判来临那天——我只能祝愿天父和源力眷顾着你们了。”
修士们连连表示感谢他的祝福和嘱托。有几个人,已经感动地热泪盈眶了。
趁他们交流的功夫,郭康退到旁边,松了口气。
这段时间,他努力恶补了一阵子,还找小让娜问了不少关键问题,终于把这套说法圆上了。
当然,这理论的各个部分,其实早就有人提出过了,他只是凑了一下,然后略微调整。
能说服这些人,靠的主要是这些演示带来的巨大震撼。要是单纯靠他自己那点神学水平,估计随便拉个修士都能让他说不出话来……
哪怕在信仰问题上,直接展示“奇迹”,也比理论争论有效多了。
很快,王大喇嘛就挨个鼓励了这些修士们。他又朝郭康找找手:“公子,带大家再去别处看看吧。”
“好。”郭康点点头:“各位随我来吧。”
他带着众人,前往另一间屋子。修士们鱼贯而出,门口的脱欢和吴翰也跟了上来。他俩不是第一次看演示,不过还是唏嘘感慨了一会儿。见郭康又要介绍那些稀奇古怪的玩意儿,就也跟了上去。
“我们做的关于电的研究,是需要一些基本知识的。你们如果有兴趣,回头就向约翰院长要书,或者给你们讲讲课也可以。”郭康说。
“这边都是我们做的
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“我听说,你们修会一向坚定而虔诚,一直在不顾困难和危险,不懈地追求真理。这令我和几位牧首十分感动。”王大喇嘛说。
“郭公子在整理古代哲学家著作的时候,发现了这些记录,并且在教会的支持下,把它们复原了出来。”他一抖拂尘,指了指桌上的实验器材:“更可贵的是,从古代智者的智慧中,我们可以看到圣光修行的新途径。”
“这是怎么说?”德米特里有些惊讶,急忙问。
“这就是我们刚才说的,哲学上的问题。”郭康指了指写字板最后的“万物”:“众所周知,我们凡人在没有受过教育、训练的情况下,是位于这里的——在第四级。”
“而我们崇敬和试图接近的,是这里——”他指了指最前方:“以我浅薄的了解,神学研究和修行,最终的目标应该是,我们如何感受和接近‘太一’,也就是神的位置——在至高的第一级。”
德米特里点了点头。
“隐修会之前的选择,是试图让人,去直接感受第二级的圣光。”他画了条线,从“万物”指向“努斯”:“但我看了这么多书籍,发觉这一步的跨越,可能太大了。”
“我们不能排除,有一些被神特别青睐的圣人,能够用自己的肉体直接感受神,接触神圣的智慧,但显然,包括我之内,大部分人是没有这个条件的。”郭康摇头说:“古典时代的箴言说,‘凡人,认清你自己’。我们应该留意这些告诫。”
“在至高的神圣面前,我们都应该保持谦虚,老老实实地从最基本的智慧开始。”他指了指“灵魂”。
“亚里士多德认为,植物、动物等等都有灵魂。这个灵魂不是我们通常所说的人类的灵魂,而是万物的形式和规律的统称。”他画了个连接第四和第三级的逆向箭头:“你看,我们可能无法直接沐浴圣光,感受第二级的‘努斯’。但能通过理性,认知这些千变万化之间的规律,了解第三级的、万物的‘灵魂’。”
“和体悟不同,亚里士多德认为,知识是可以教导和积累的。而所有的知识,都来自这个‘本源’。这意味着,我们不再仅仅可以依靠自己的感悟,而是有了更多的辅助。”
“然后。”他又用逆向箭头连接了第三和第二级:“当这个认知足够充分,我们就能更接近神的智慧,达到和灵修的理想状态相同、甚至更有优势的方法。”
“对,这就相当于人家都在从头练功,但我们手里多了一本十分可靠的功法秘籍。”王大喇嘛帮腔道:“那些能够自己开宗立派的奇人,可能不太在乎,但对于我们绝大多数人,定然是大有裨益的。”
“借助这些资料和知识,教会也能更有效地运作,用这套工具,严谨地鉴别真理和谬论。并且教育更多的信众,规范他们的行为,执行天父赋予我们的使命。”
“哲学,尤其是自然哲学,有人认为它是神学的一部分,有人认为它是一门独立的学问,但我们从这里可以看出,只要是真理,都是殊途同归的。”他最后下了定论:“在我们达到遥远的理想之前,这些学问,毫无疑问,至少也是个非常有用的工具。”
“所以,我希望,今后所有以荣耀天父为己任的修士们,都能适当修习自然哲学,作为信众们的表率。”他看了看德米特里:“这也是我们找到贵修会的原因。”
“我们一定会竭尽全力的。”德米特里等人高兴地应道。
“伱们有这份心思就好,也不用太急切。这是个长期而遥远的工作,或许会一直持续到审判来临那天——我只能祝愿天父和源力眷顾着你们了。”
修士们连连表示感谢他的祝福和嘱托。有几个人,已经感动地热泪盈眶了。
趁他们交流的功夫,郭康退到旁边,松了口气。
这段时间,他努力恶补了一阵子,还找小让娜问了不少关键问题,终于把这套说法圆上了。
当然,这理论的各个部分,其实早就有人提出过了,他只是凑了一下,然后略微调整。
能说服这些人,靠的主要是这些演示带来的巨大震撼。要是单纯靠他自己那点神学水平,估计随便拉个修士都能让他说不出话来……
哪怕在信仰问题上,直接展示“奇迹”,也比理论争论有效多了。
很快,王大喇嘛就挨个鼓励了这些修士们。他又朝郭康找找手:“公子,带大家再去别处看看吧。”
“好。”郭康点点头:“各位随我来吧。”
他带着众人,前往另一间屋子。修士们鱼贯而出,门口的脱欢和吴翰也跟了上来。他俩不是第一次看演示,不过还是唏嘘感慨了一会儿。见郭康又要介绍那些稀奇古怪的玩意儿,就也跟了上去。
“我们做的关于电的研究,是需要一些基本知识的。你们如果有兴趣,回头就向约翰院长要书,或者给你们讲讲课也可以。”郭康说。
“这边都是我们做的