第1164章 释迦问计，佛骨舍利(1/2)
第1164章：释迦问计，佛骨舍利
如今佛门之势已成。
药师佛稳坐灵山，大日光明佛虎视眈眈，
而释迦牟尼，退居大雪山，却从未有一日甘心。
“三足鼎立……”
释迦牟尼喃喃自语，嘴角勾起一丝幽冷的弧度。
“既如此，那便再添一把火吧。”
释迦抬眸，目光穿透重重时空，望向那南瞻部洲——大唐帝国。
此时人间，正值唐宪宗元和年间。
唐宪宗李纯，乃是唐德宗之孙，唐顺宗长子，即位之初，年方二十八岁。
其人有大志，常以太宗、玄宗为榜样，誓要重振大唐国威。
自天宝以来，藩镇割据，尾大不掉，朝廷政令不出京畿，已有数十年矣。
宪宗即位之后，励精图治，延揽贤才，
以杜黄裳、裴度、李绛等人为相，
整顿吏治，裁汰冗员，练兵积粮，志在削藩。
元和元年，平西川刘辟；
元和二年，平浙西李锜；
元和七年，魏博节度使田弘正归附朝廷；
元和十二年，宰相裴度亲督诸军，
名将李愬雪夜入蔡州，擒吴元济，平淮西之乱！
此一战，震动天下！
淮西乃中原腹地，自代宗以来，
割据五十余年，朝廷无可奈何。
今一旦平定，诸藩震恐。
成德王承宗、卢龙刘总、淄青李师道等纷纷上表，
愿归顺朝廷，献地纳质。
大唐中央权威，至此重立；
藩镇割据之局，基本修复。
消息传至长安，宪宗大喜，
论功行赏，大赦天下。
满朝文武，山呼万岁；
百姓士民，额手称庆。
大唐国势，蒸蒸日上，一切似乎正慢慢回到正轨。
史称“元和中兴”。
然则，盛极而衰，物极必反。
宪宗虽有大志，亦是人君。
面对如此巨大的历史功绩，其自信心日益膨胀。
在其看来，若无自己的坚持与执着，岂能换来今日之中兴？
于是，昔日的虚心纳谏，渐成刚愎自用；
昔日的节俭勤政，渐成骄奢淫逸。
元和十三年，宪宗下诏大兴土木，修葺宫殿，扩建禁苑。
又宠信宦官吐突承璀，委以禁军大权。
朝中奸臣皇甫镈、程异之流，
逢迎上意，盘剥百姓，民怨渐生。
而最致命的，是宪宗开始追求长生不老。
大唐自开国以来，历代帝王多崇道教。
高祖李渊尊老子李耳为祖先，太宗李世民推崇道教，玄宗李隆基更是笃信不疑。
而道教中太清、玉清一脉一直提倡炼丹服药，以求长生。
然自安史乱后，道门元气大伤。
侥幸存活的高真大德，或隐于深山，或遁于荒野，
闭门苦修，不问世事。
人间道观虽在，却多是寻常香火，
真正有道之士，早已难觅踪影。
而魔道，却趁虚而入。
安史之乱结束后，无天麾下魔众虽退，却有大量潜伏人间，
伪装僧道，藏身于寺院道观之中。
安史之乱，魔道众修如鱼得水，
于战乱之中攫取血肉魂魄，修炼魔功，势力大增。
如今战乱虽平，魔道却尝到了甜头，岂肯轻易收手？
一个平稳中兴的大唐不是魔道期盼的，乱世才是众魔的乐园。
元和十三年，有一道士名曰柳泌，
自称得道于天台山，精通丹药之术，
经人引荐，入宫觐见。
此人表面是道士，实则是魔道扶持的外丹派术士，专以丹药惑人。
宪宗召见，问以长生之术。
柳泌对曰：
“天台山有灵草，合以金石，可炼长生仙丹。陛下若欲长生，当于天台设坛炼丹，臣愿为陛下效劳。”
宪宗大喜，当即下诏，以柳泌为台州刺史，主持炼丹之事。
朝臣裴度、崔群等谏曰：
“自古方士，多以丹药惑人，求长生者，未有能得者也。况柳泌何人？骤然授以刺史之职，恐天下非议。”
宪宗不听，反斥裴度等不知仙道之妙。
柳泌赴任台州，驱役百姓，开山采药，搜刮民财，骚扰州县。
百姓苦不堪言，士民怨声载道。
而柳泌所炼之丹，却迟迟未成。
宪宗屡次催问，柳泌无奈，只得先行进奉一批所谓“仙丹”。
那丹药之中，掺杂了大量魔道药物，
服之可令人暂时精神亢奋，实则毒害五脏。
宪
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如今佛门之势已成。
药师佛稳坐灵山，大日光明佛虎视眈眈，
而释迦牟尼，退居大雪山，却从未有一日甘心。
“三足鼎立……”
释迦牟尼喃喃自语，嘴角勾起一丝幽冷的弧度。
“既如此，那便再添一把火吧。”
释迦抬眸，目光穿透重重时空，望向那南瞻部洲——大唐帝国。
此时人间，正值唐宪宗元和年间。
唐宪宗李纯，乃是唐德宗之孙，唐顺宗长子，即位之初，年方二十八岁。
其人有大志，常以太宗、玄宗为榜样，誓要重振大唐国威。
自天宝以来，藩镇割据，尾大不掉，朝廷政令不出京畿，已有数十年矣。
宪宗即位之后，励精图治，延揽贤才，
以杜黄裳、裴度、李绛等人为相，
整顿吏治，裁汰冗员，练兵积粮，志在削藩。
元和元年，平西川刘辟；
元和二年，平浙西李锜；
元和七年，魏博节度使田弘正归附朝廷；
元和十二年，宰相裴度亲督诸军，
名将李愬雪夜入蔡州，擒吴元济，平淮西之乱！
此一战，震动天下！
淮西乃中原腹地，自代宗以来，
割据五十余年，朝廷无可奈何。
今一旦平定，诸藩震恐。
成德王承宗、卢龙刘总、淄青李师道等纷纷上表，
愿归顺朝廷，献地纳质。
大唐中央权威，至此重立；
藩镇割据之局，基本修复。
消息传至长安，宪宗大喜，
论功行赏，大赦天下。
满朝文武，山呼万岁；
百姓士民，额手称庆。
大唐国势，蒸蒸日上，一切似乎正慢慢回到正轨。
史称“元和中兴”。
然则，盛极而衰，物极必反。
宪宗虽有大志，亦是人君。
面对如此巨大的历史功绩，其自信心日益膨胀。
在其看来，若无自己的坚持与执着，岂能换来今日之中兴？
于是，昔日的虚心纳谏，渐成刚愎自用；
昔日的节俭勤政，渐成骄奢淫逸。
元和十三年，宪宗下诏大兴土木，修葺宫殿，扩建禁苑。
又宠信宦官吐突承璀，委以禁军大权。
朝中奸臣皇甫镈、程异之流，
逢迎上意，盘剥百姓，民怨渐生。
而最致命的，是宪宗开始追求长生不老。
大唐自开国以来，历代帝王多崇道教。
高祖李渊尊老子李耳为祖先，太宗李世民推崇道教，玄宗李隆基更是笃信不疑。
而道教中太清、玉清一脉一直提倡炼丹服药，以求长生。
然自安史乱后，道门元气大伤。
侥幸存活的高真大德，或隐于深山，或遁于荒野，
闭门苦修，不问世事。
人间道观虽在，却多是寻常香火，
真正有道之士，早已难觅踪影。
而魔道，却趁虚而入。
安史之乱结束后，无天麾下魔众虽退，却有大量潜伏人间，
伪装僧道，藏身于寺院道观之中。
安史之乱，魔道众修如鱼得水，
于战乱之中攫取血肉魂魄，修炼魔功，势力大增。
如今战乱虽平，魔道却尝到了甜头，岂肯轻易收手？
一个平稳中兴的大唐不是魔道期盼的，乱世才是众魔的乐园。
元和十三年，有一道士名曰柳泌，
自称得道于天台山，精通丹药之术，
经人引荐，入宫觐见。
此人表面是道士，实则是魔道扶持的外丹派术士，专以丹药惑人。
宪宗召见，问以长生之术。
柳泌对曰：
“天台山有灵草，合以金石，可炼长生仙丹。陛下若欲长生，当于天台设坛炼丹，臣愿为陛下效劳。”
宪宗大喜，当即下诏，以柳泌为台州刺史，主持炼丹之事。
朝臣裴度、崔群等谏曰：
“自古方士，多以丹药惑人，求长生者，未有能得者也。况柳泌何人？骤然授以刺史之职，恐天下非议。”
宪宗不听，反斥裴度等不知仙道之妙。
柳泌赴任台州，驱役百姓，开山采药，搜刮民财，骚扰州县。
百姓苦不堪言，士民怨声载道。
而柳泌所炼之丹，却迟迟未成。
宪宗屡次催问，柳泌无奈，只得先行进奉一批所谓“仙丹”。
那丹药之中，掺杂了大量魔道药物，
服之可令人暂时精神亢奋，实则毒害五脏。
宪