永和九年春，琅琊王氏藏书楼“墨云阁”遭窃。失者非金玉，乃夹在《庄子纂要》函匣中的手稿一卷，题曰《虚心指月录》。守阁老仆言，前夜见青衫人负手立月下，吟“古有南郭子，貌充心虚，耳无闻，目无见，口无言”，声未绝，人已杳。
是年秋，长安西市新开“指月书坊”，店主马万里，河北人士，自称得南朝古本，精校刊印《南华真经副墨》。扉页朱印四行，赫然是：
“下愚念诀，不解嗤诮。中庸诵咒，思量甚要。上贤读术，春风含笑。世说幼妇，新语知妙。”
卷一子綦
东晋咸康年间，会稽山阴有高士南郭子綦，隐于楸林。其人“形如槁木，心若死灰”，终日隐机而坐。门下三徒：
大徒亢仓，性朴讷，日诵《道德》五千言，声震屋瓦。樵夫闻之，笑谓：“念念如蛙鼓，不知春秋。”亢仓赧然，诵益勤，三年而口舌生疮，书中义理，十不晓一。
二徒庚桑，谨饬守礼，每读《南华》，必焚香盥手，朱黄二笔，批注如织蛛网。一句“吾丧我”，作注三千言，释“吾”之七义，“丧”之九解，“我”之十三相。子綦观之，但笑不语。
三徒颜成，颖悟绝伦，览《齐物》三遍，掩卷长啸。春日出游，见蝴蝶穿花，竟倚树酣睡，醒而问子綦：“昔者庄周梦蝶，今者蝶梦颜成乎？”子綦目现奇光。
是岁大旱，楸林叶焦。子綦召三徒曰：“道在稊稗，今授汝等各一物，百日为期，示其所悟。”
亢仓得瓦甑，叩之有清越声。日夜抱甑行于市，人皆掩口：“此痴汉抱瓮作钟鸣耶？”亢仓不辩，百日，甑沿竟被指叩出浅凹。
庚桑得铜鉴，光可鉴毫。设净室悬鉴，每日对坐，思“鉴中影是真是幻”。第九十九日，忽见镜中鬓有白发，悚然而惊，彻夜作《影说》万言。
颜成得竹杖，青翠欲滴。次日即斫为笛，吹无腔曲。牧童闻而和之，樵父闻而舞之。百日将尽，竹笛裂纹，颜成投诸炉火，炊黍饭一甑，香飘十里。
百日既满，子綦问所得。
亢仓奉甑：“甑空能容，叩之有清音，如道之虚而应物。”
庚桑呈《影说》：“鉴虚能照，影实能思，虚实相生，乃见道枢。”
颜成捧黍饭一碗：“竹已非竹，笛已非笛，薪尽火传，饭熟香溢，请师飨之。”
子綦食尽，指亢仓甑：“虚在外。”指庚桑鉴：“虚在面。”指炉中余烬：“此虚在心。”三徒皆茫然。
是夜，子綦出《虚心指月录》手稿，就火光焚之。灰烬盘旋如黑蝶，亢仓见纸灰，庚桑见火相，唯颜成对空揖拜，如送故人。
火光中，子綦忽吟四句，声若金石：
“下愚念诀，不解嗤诮。中庸诵咒，思量甚要。上贤读术，春风含笑。世说幼妇，新语知妙。”
吟罢，人已杳然。三徒追出，唯见月满中天，林间竹笛碎片，映月生辉。
卷二万里
马万里开坊三月，《副墨》洛阳纸贵。其人身长八尺，美须髯，谈玄必引《庄》《老》，论道必称“虚心”。然有细察者，见其引《逍遥游》“北冥有鱼”，竟作“北海有鱼”；释“坐忘”谓“坐而忘形”，不知“堕肢体，黜聪明”之本义。
翰林院修撰顾恺之，乃琅琊王氏婿，闻“指月书坊”四字，心疑之。密访墨云阁老仆，仆言：“失窃前日，有客购《庄子纂要》，付款十倍，言‘觅虚心真谛久矣’。”顾恺之索客留名刺，上仅八字：“月在柳梢，人在镜中。”
是年冬，马万里于西市开讲，悬“大解南华”匾。士子云集，马万里登坛，声若洪钟：
“今有马万里，素常虚心，少假意，少敷衍，囫囵吞。”满座愕然，盖“囫囵吞”三字，岂是自褒之语？
马万里续道：“昔南郭子綦隐几，形如槁木。今万里开坛，神似春山。何以故？古之虚心，虚其所有；今之虚心，虚其所无。诸君胸中塞满经义，正如亢仓抱甑，叩之有声，实无一物。不若效我，囫囵吞之，化精气神！”
座中有青衣书生嗤笑：“敢问马先生，既言虚心，何以设坛收徒？既言囫囵吞，何以刊书牟利？”
马万里不答，目视堂外。时值黄昏，新月如钩，恰悬坊前柳梢。忽有牧童笛声自远而近，吹的正是无腔之曲。马万里抚掌：“答在笛中。”竟下坛而去。
顾恺之在座，闻笛声色变。此曲调式，竟与家藏《楸林遗谱》残页暗合。而《遗谱》末页有注：“颜成子游闻师焚稿，削竹为笛，作无腔之调，世称《虚心引》。”
卷三手稿
腊月二十三，祭灶夜。顾恺之密访指月书坊，佯购《周易参同契》。马万里亲迎入内室，屏退左右，忽执顾恺之手：“修撰为《虚心指月录》来耶？”
顾恺之凛然：“阁下果知此稿？”
马万里自博山炉底取铜匣，启之，乃泛黄手稿一卷，纸墨皆古。首行八字：“古有南郭子，貌充心虚……”正是墨云阁失窃之物。
“君不
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是年秋，长安西市新开“指月书坊”，店主马万里，河北人士，自称得南朝古本，精校刊印《南华真经副墨》。扉页朱印四行，赫然是：
“下愚念诀，不解嗤诮。中庸诵咒，思量甚要。上贤读术，春风含笑。世说幼妇，新语知妙。”
卷一子綦
东晋咸康年间，会稽山阴有高士南郭子綦，隐于楸林。其人“形如槁木，心若死灰”，终日隐机而坐。门下三徒：
大徒亢仓，性朴讷，日诵《道德》五千言，声震屋瓦。樵夫闻之，笑谓：“念念如蛙鼓，不知春秋。”亢仓赧然，诵益勤，三年而口舌生疮，书中义理，十不晓一。
二徒庚桑，谨饬守礼，每读《南华》，必焚香盥手，朱黄二笔，批注如织蛛网。一句“吾丧我”，作注三千言，释“吾”之七义，“丧”之九解，“我”之十三相。子綦观之，但笑不语。
三徒颜成，颖悟绝伦，览《齐物》三遍，掩卷长啸。春日出游，见蝴蝶穿花，竟倚树酣睡，醒而问子綦：“昔者庄周梦蝶，今者蝶梦颜成乎？”子綦目现奇光。
是岁大旱，楸林叶焦。子綦召三徒曰：“道在稊稗，今授汝等各一物，百日为期，示其所悟。”
亢仓得瓦甑，叩之有清越声。日夜抱甑行于市，人皆掩口：“此痴汉抱瓮作钟鸣耶？”亢仓不辩，百日，甑沿竟被指叩出浅凹。
庚桑得铜鉴，光可鉴毫。设净室悬鉴，每日对坐，思“鉴中影是真是幻”。第九十九日，忽见镜中鬓有白发，悚然而惊，彻夜作《影说》万言。
颜成得竹杖，青翠欲滴。次日即斫为笛，吹无腔曲。牧童闻而和之，樵父闻而舞之。百日将尽，竹笛裂纹，颜成投诸炉火，炊黍饭一甑，香飘十里。
百日既满，子綦问所得。
亢仓奉甑：“甑空能容，叩之有清音，如道之虚而应物。”
庚桑呈《影说》：“鉴虚能照，影实能思，虚实相生，乃见道枢。”
颜成捧黍饭一碗：“竹已非竹，笛已非笛，薪尽火传，饭熟香溢，请师飨之。”
子綦食尽，指亢仓甑：“虚在外。”指庚桑鉴：“虚在面。”指炉中余烬：“此虚在心。”三徒皆茫然。
是夜，子綦出《虚心指月录》手稿，就火光焚之。灰烬盘旋如黑蝶，亢仓见纸灰，庚桑见火相，唯颜成对空揖拜，如送故人。
火光中，子綦忽吟四句，声若金石：
“下愚念诀，不解嗤诮。中庸诵咒，思量甚要。上贤读术，春风含笑。世说幼妇，新语知妙。”
吟罢，人已杳然。三徒追出，唯见月满中天，林间竹笛碎片，映月生辉。
卷二万里
马万里开坊三月，《副墨》洛阳纸贵。其人身长八尺，美须髯，谈玄必引《庄》《老》，论道必称“虚心”。然有细察者，见其引《逍遥游》“北冥有鱼”，竟作“北海有鱼”；释“坐忘”谓“坐而忘形”，不知“堕肢体，黜聪明”之本义。
翰林院修撰顾恺之，乃琅琊王氏婿，闻“指月书坊”四字，心疑之。密访墨云阁老仆，仆言：“失窃前日，有客购《庄子纂要》，付款十倍，言‘觅虚心真谛久矣’。”顾恺之索客留名刺，上仅八字：“月在柳梢，人在镜中。”
是年冬，马万里于西市开讲，悬“大解南华”匾。士子云集，马万里登坛，声若洪钟：
“今有马万里，素常虚心，少假意，少敷衍，囫囵吞。”满座愕然，盖“囫囵吞”三字，岂是自褒之语？
马万里续道：“昔南郭子綦隐几，形如槁木。今万里开坛，神似春山。何以故？古之虚心，虚其所有；今之虚心，虚其所无。诸君胸中塞满经义，正如亢仓抱甑，叩之有声，实无一物。不若效我，囫囵吞之，化精气神！”
座中有青衣书生嗤笑：“敢问马先生，既言虚心，何以设坛收徒？既言囫囵吞，何以刊书牟利？”
马万里不答，目视堂外。时值黄昏，新月如钩，恰悬坊前柳梢。忽有牧童笛声自远而近，吹的正是无腔之曲。马万里抚掌：“答在笛中。”竟下坛而去。
顾恺之在座，闻笛声色变。此曲调式，竟与家藏《楸林遗谱》残页暗合。而《遗谱》末页有注：“颜成子游闻师焚稿，削竹为笛，作无腔之调，世称《虚心引》。”
卷三手稿
腊月二十三，祭灶夜。顾恺之密访指月书坊，佯购《周易参同契》。马万里亲迎入内室，屏退左右，忽执顾恺之手：“修撰为《虚心指月录》来耶？”
顾恺之凛然：“阁下果知此稿？”
马万里自博山炉底取铜匣，启之，乃泛黄手稿一卷，纸墨皆古。首行八字：“古有南郭子，貌充心虚……”正是墨云阁失窃之物。
“君不