告而取，谓之盗。”顾恺之正色。
马万里大笑：“稿本无主，德者居之。况此非全帙。”言罢翻至末页，顾恺之倒吸凉气——最后三叶竟是空白，唯页脚蝇头小楷：“全本待有缘人补。”
“子綦焚稿时，亢仓暗藏此卷，然火噬卷尾。亢仓补录师说，至‘世说幼妇，新语知妙’而绝，临终叹：‘吾终不能补全师之心法。’”马万里指空白处，“此三叶，待颜成、庚桑后人补完，然千载无人能续。”
顾恺之凝视空白，忽觉墨香犹存，非晋人松烟，乃今世油烟。心中雪亮，冷笑：“阁下自导自演，窃稿补白，欲成‘有缘人’乎？”
马万里不辩，取清水一盏，蘸笔于空白处书四字：“绝妙好辞”。
水渍渗纸，竟显淡金纹路，渐成星图。顾恺之识得，此乃“璇玑玉衡图”，然与世传迥异——北斗七星倒悬，紫微垣居南。
“此非晋人手稿，”马万里轻抚纸页，“乃唐贞元年间摹本。摹者非他，正是颜成子游七世孙，颜真卿。”
顾恺之如遭雷击。颜鲁公忠烈殉国，焉得与玄虚手稿有涉？
马万里又翻至中页，指一处虫蛀：“此蛀孔形状，与鲁公《祭侄稿》‘尔父’二字旁蛀孔，乃同一蠹虫所噬。余曾见台北故宫《祭侄稿》高清影本，对比无讹。”
“然此虫名‘书蠹仙’，生于楸木，晋时会稽楸林独有，唐时已绝。”顾恺之疑道，“焉能蛀及鲁公墨宝？”
“问得好。”马万里目现奇光，“若我说，《祭侄稿》本为双面书，背面即此《虚心指月录》，鲁公临难时暗藏玄机，以血泪掩道髓，尔信否？”
窗外忽起朔风，卷得稿页翻飞。空白叶上，水渍星图竟渐显字迹，淡金浮凸，赫然是子綦笔迹：
“虚心非空无，乃破我执。亢仓执甑，庚桑执鉴，颜成执笛，皆未离执。吾焚稿时，三徒见灰、见火、见空，各执一见。须灰中见火，火中见空，空中见灰，三轮皆破，乃见真心。”
字迹渐淡，末行八字凝而不散：
“月在柳梢，人已在镜。”
卷四镜月
顾恺之归府，彻夜不眠。取家藏《颜鲁公年谱》细勘，贞元元年，颜真卿任湖州刺史，曾游会稽，有《楸林寻古》诗残句：“灰尽火传千载后，笛声犹在月明中。”向以为吊古，今思之，暗合子綦焚稿事。
又查《唐才子传》，颜真卿殉难前三年，忽精研道藏，注《庄子》四十九篇，稿佚。临终遗言：“吾书未尽意，意在后人补白。”
“补白”二字，如电光石火。
正月十五，上元夜。顾恺之再访指月书坊，见马万里独坐中庭，对月置酒。庭中悬铜镜一面，镜旁垂柳，新月恰映镜中。
“修撰来补白乎？”马万里斟酒。
顾恺之自袖出狼毫，墨已研浓：“非补白，乃见白。”就月光展那三叶空白，笔锋悬而未落。
“且慢。”马万里指铜镜，“请看。”
顾恺之抬首，见镜中月影，柳梢横斜，镜面微凹，竟将月影折射于空白纸上，形成光斑。光斑游移，如笔走龙蛇，在纸上显出淡银色字迹：
“第一叶：下愚念诀，诀在甑中，甑空能鸣，鸣者非甑。亢仓叩甑百日，指破血流，终不知叩者谁。悲夫！”
“第二叶：中庸诵咒，咒在鉴中，鉴虚能照，照者非鉴。庚桑对鉴百日，鬓霜心老，终不见照者谁。痛夫！”
“第三叶：上贤读术，术在笛中，笛裂能炊，香者非笛。颜成焚笛炊饭，香溢十方，终不悟炊者谁。奇夫！”
三叶显毕，光斑聚于末行，银芒大盛：
“世说幼妇，新语知妙。幼妇者，少女为妙；新语者，心悟为绝。绝妙在心，何待言说？子綦焚稿，非焚书也，焚执也。三徒各执一见，皆未见心。今留此白，待见白者自见。见时，月即镜，镜即月，柳梢头，人已觉。”
字迹渐隐，纸上空白如初，唯月色流淌，如清水盈盏。
顾恺之掷笔长叹：“原来全稿本无字，字在见者心中。”
马万里抚掌：“修撰见白了。”自怀中取出一卷，正是《虚心指月录》全本，然三叶空白处，已有墨书，字迹与显影同。
“君何时补全？”
“非我补，乃镜月补。”马万里指铜镜，“此镜乃庚桑后人秘传，唐时璇玑镜，每年上元，月入柳梢，镜面折射天光，可显秘文。晋时子綦以药墨书白纸，千年后遇特定天象方显。”
顾恺之豁然：“故鲁公得稿，知天机不可轻泄，留待有缘。然阁下何以知今夜天象？”
马万里不答，自斟自饮。良久，方道：“我本颜成后人，家传《楸林遗谱》与璇玑镜。先祖遗训：‘镜月重逢日，虚心大明时。’今岁上元，月行轨道恰与贞元元年重合，天象复现，乃启镜之机。”
“然则窃稿之事？”
“非窃，乃归原。”马万里正色，“此稿本为颜氏世守，明末战乱流失，入琅琊王氏库。今物归原主，顺天时耳。”
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马万里大笑：“稿本无主，德者居之。况此非全帙。”言罢翻至末页，顾恺之倒吸凉气——最后三叶竟是空白，唯页脚蝇头小楷：“全本待有缘人补。”
“子綦焚稿时，亢仓暗藏此卷，然火噬卷尾。亢仓补录师说，至‘世说幼妇，新语知妙’而绝，临终叹：‘吾终不能补全师之心法。’”马万里指空白处，“此三叶，待颜成、庚桑后人补完，然千载无人能续。”
顾恺之凝视空白，忽觉墨香犹存，非晋人松烟，乃今世油烟。心中雪亮，冷笑：“阁下自导自演，窃稿补白，欲成‘有缘人’乎？”
马万里不辩，取清水一盏，蘸笔于空白处书四字：“绝妙好辞”。
水渍渗纸，竟显淡金纹路，渐成星图。顾恺之识得，此乃“璇玑玉衡图”，然与世传迥异——北斗七星倒悬，紫微垣居南。
“此非晋人手稿，”马万里轻抚纸页，“乃唐贞元年间摹本。摹者非他，正是颜成子游七世孙，颜真卿。”
顾恺之如遭雷击。颜鲁公忠烈殉国，焉得与玄虚手稿有涉？
马万里又翻至中页，指一处虫蛀：“此蛀孔形状，与鲁公《祭侄稿》‘尔父’二字旁蛀孔，乃同一蠹虫所噬。余曾见台北故宫《祭侄稿》高清影本，对比无讹。”
“然此虫名‘书蠹仙’，生于楸木，晋时会稽楸林独有，唐时已绝。”顾恺之疑道，“焉能蛀及鲁公墨宝？”
“问得好。”马万里目现奇光，“若我说，《祭侄稿》本为双面书，背面即此《虚心指月录》，鲁公临难时暗藏玄机，以血泪掩道髓，尔信否？”
窗外忽起朔风，卷得稿页翻飞。空白叶上，水渍星图竟渐显字迹，淡金浮凸，赫然是子綦笔迹：
“虚心非空无，乃破我执。亢仓执甑，庚桑执鉴，颜成执笛，皆未离执。吾焚稿时，三徒见灰、见火、见空，各执一见。须灰中见火，火中见空，空中见灰，三轮皆破，乃见真心。”
字迹渐淡，末行八字凝而不散：
“月在柳梢，人已在镜。”
卷四镜月
顾恺之归府，彻夜不眠。取家藏《颜鲁公年谱》细勘，贞元元年，颜真卿任湖州刺史，曾游会稽，有《楸林寻古》诗残句：“灰尽火传千载后，笛声犹在月明中。”向以为吊古，今思之，暗合子綦焚稿事。
又查《唐才子传》，颜真卿殉难前三年，忽精研道藏，注《庄子》四十九篇，稿佚。临终遗言：“吾书未尽意，意在后人补白。”
“补白”二字，如电光石火。
正月十五，上元夜。顾恺之再访指月书坊，见马万里独坐中庭，对月置酒。庭中悬铜镜一面，镜旁垂柳，新月恰映镜中。
“修撰来补白乎？”马万里斟酒。
顾恺之自袖出狼毫，墨已研浓：“非补白，乃见白。”就月光展那三叶空白，笔锋悬而未落。
“且慢。”马万里指铜镜，“请看。”
顾恺之抬首，见镜中月影，柳梢横斜，镜面微凹，竟将月影折射于空白纸上，形成光斑。光斑游移，如笔走龙蛇，在纸上显出淡银色字迹：
“第一叶：下愚念诀，诀在甑中，甑空能鸣，鸣者非甑。亢仓叩甑百日，指破血流，终不知叩者谁。悲夫！”
“第二叶：中庸诵咒，咒在鉴中，鉴虚能照，照者非鉴。庚桑对鉴百日，鬓霜心老，终不见照者谁。痛夫！”
“第三叶：上贤读术，术在笛中，笛裂能炊，香者非笛。颜成焚笛炊饭，香溢十方，终不悟炊者谁。奇夫！”
三叶显毕，光斑聚于末行，银芒大盛：
“世说幼妇，新语知妙。幼妇者，少女为妙；新语者，心悟为绝。绝妙在心，何待言说？子綦焚稿，非焚书也，焚执也。三徒各执一见，皆未见心。今留此白，待见白者自见。见时，月即镜，镜即月，柳梢头，人已觉。”
字迹渐隐，纸上空白如初，唯月色流淌，如清水盈盏。
顾恺之掷笔长叹：“原来全稿本无字，字在见者心中。”
马万里抚掌：“修撰见白了。”自怀中取出一卷，正是《虚心指月录》全本，然三叶空白处，已有墨书，字迹与显影同。
“君何时补全？”
“非我补，乃镜月补。”马万里指铜镜，“此镜乃庚桑后人秘传，唐时璇玑镜，每年上元，月入柳梢，镜面折射天光，可显秘文。晋时子綦以药墨书白纸，千年后遇特定天象方显。”
顾恺之豁然：“故鲁公得稿，知天机不可轻泄，留待有缘。然阁下何以知今夜天象？”
马万里不答，自斟自饮。良久，方道：“我本颜成后人，家传《楸林遗谱》与璇玑镜。先祖遗训：‘镜月重逢日，虚心大明时。’今岁上元，月行轨道恰与贞元元年重合，天象复现，乃启镜之机。”
“然则窃稿之事？”
“非窃，乃归原。”马万里正色，“此稿本为颜氏世守，明末战乱流失，入琅琊王氏库。今物归原主，顺天时耳。”